맨주먹 맨몸으로 몸부림친 무일푼 개척 보고서

가진 것이라곤 3M (맨손, 맨몸, 맨땅)밖에 없어

울부짖는 기도와 불타는 열정만으로

교회개척을 시작하였다.

길들일 수 없는 야수적 소명의식으로 몸부림친 끝에

마침내 꿈 같은 교회 부흥을 이룬 새에덴교회 소강석 목사.

여기 탁상신학을 거부하고 거리와 시장을 누비며

몸으로 전도하고 심장으로 양육한

젊은 영적 맹수의 포효를 들어보라!

하나님의 소환장 - 교회가 뭣이다냐?

남들은 어렸을 때 교회를 다녔던 경험이 다들 있다는데 저는 그렇지 못했습니다. 다만 예닐곱 살 때쯤이던가, 초등학교 입학 전의 일입니다. 교회에서 부흥회를 한다고 교인들이 가가호호 방문을 하고 다니길래 어린 저는 그것이 교회에서 붕어를 잡는 행사인 줄 알고 저도 붕어를 잡는다고 양은 세숫대야를 가지고 딱 한 번 이웃 동네에 있는 교회에 구경 가본 적이 있습니다. 물론 가서 붕어를 못 잡아서 실망이 이만저만 큰 게 아니었지만, 저는 이처럼 부흥회를 붕어 잡는 것으로 오해를 할 정도로 기독교적인 배경과 전혀 거리가 먼 가정 환경 속에서 자랐습니다.

저는 무척이나 놀기를 좋아합니다. 한번 집을 나서면 저녁 늦게야 돌아오곤 했습니다. 동전 따먹기, 땅 따먹기, 딱지 따먹기, 구슬 따먹기 등 지금도 그 시절 생각을 하면 가슴이 설렙니다. 저는 유달리 욕심이 많아서 기어이 남의 것을 따먹어야 직성이 풀렸습니다. 만약에 뺏기는 날이오면 해가 넘어가도 끝까지 물고 늘어졌습니다. 오죽하면 교과서를 찢어서까지 딱지를 만들어가며 끝까지 했겠습니까?

이렇게 공부보다 놀기를 좋아하는 저에게 호랑이 같은 큰형님이 있었습니다. 놀다 늦게 들어가는 날이면 대나무 뿌리로 종아리가 터지도록 때리는 형님이었습니다. 그래도 저는 맞을 때는 맞더라도 놀 때는 놀고보자 하는 마음으로 형님 몰래 집을 빠져나갔습니다. 한참 놀다가 형님의 대나무 뿌리가 생각나서 집에 들어갈 때면 시조라도 하나 외워야 했습니다. 열 대 맞을 것을 다섯 대로라도 감해보고 싶어서였지요.

- 본문 중에서 -

디지털 시대의 영성

한 민족의 역사와 시대의 밤은 해가 떨어지는 저녁에 오는 것이 아니라 그 시대의 영성이 잠들었을 때 오는 것입니다. 인류의 역사적 교훈을 살펴보면, 그 시대의 교회들이 능력을 상실하고 영적 등불이 꺼졌을 때 정치적, 사회적, 문화적 모든 분야의 운동력이 침체되는 것을 볼 수 있습니다. 그리고 국가적 경쟁력이 쇠퇴하여 세계사 속에서 주변국으로 전략했던 것을 볼 수 있습니다.

한 개인의 역사도 마찬가지입니다. 특별히 2007년은 평양 대부흥 100주년을 맞는 뜻깊은 해로서 한국 교회의 영성이 깨울 수 있는 절호의 기회요 축복의 순간입니다. 21세기의 그리스도인의 승부수는 오직 풍성한 영성에 달려 있습니다. 우리 이제 잠든 영성을 깨웁시다. 다시 한번 우리의 잠든 심장을 깨웁시다.

- 맺는말 중에서 -

이 시대에 갈급한 회복과 부흥을 주도할

파워 메가트렌드!

우리 민족을 둘러싸고 있는 깊은 영적 침체는 도무지 회복과 부흥의 찬란한 햇빛을 보여주지 않을 태세입니다. 저마다 한국 교회의 미래를 걱정하고 탄식하며 이 사회의 타락과 혼란을 개탄하고 있습니다. 하지만 해법이 보이지 않는 듯합니다. 내일을 향한 희망이 없어 보입니다.

이 민족을 살리고 다음 세대를 장밋빛으로 황홀하게 물들일 수 있는 유일한 길은 예수 그리스도의 피 묻은 십자가를 조국의 가슴에 심어 상처 받은 심령을 회복하고 다시 부흥의 대열로 서게 하는 것입니다. 성도들의 심령이 십자가의 피로 다시 두근거리고 부흥에 대한 열정으로 타올라야 합니다. 그럴 때 한국 교회가 살아나고, 성도가 살아나고, 이 민족이 살아날 수 있습니다.

회복과 부흥은 기술적인 문제가 아니라 본질과 정체성의 문제입니다. 우리의 영혼이 회복되지 않는 이상 진정한 부흥은 없습니다. 그리스도인으로서의 정체성이 바로 서 있지 않는 한, 아무리 "부흥이여 다시 오라!" 외친다고 하여도 공허한 메아리에 그칠 수 있습니다.

- 머리말 중에서

저 수많은 별들 사이에서 나를 선택해 준 당신

나의 영원한 별이여

내 가슴을 비추는 황홀한 사랑의 빛이여

시집 「수많은 별들 중에 나를 택한 당신」에는 목회 현장에서 노래하듯, 기도하듯, 이야기하듯 전파하는 시인의 따뜻한 사랑의 메시지가 들어 있다.

주님을 믿는 성도들에게는 성서의 새로운 인식을, 불신자에게는 믿는 자에의 축복이 무엇인가를, 사회와 나라를 향해서는 하나님의 정의가 강같이 흐르도록 기도와 권면의 격정을 토로한다.

펜을 놓기 전 나는 한 사람을 본다. 어느 날 밤하늘에 떠 있는 별의 이야기를 듣고 시로 새겨 놓은 사람. 지상의 바람 한 자락에서도, 길가에 무심히 스쳐가는 나무에서도, 목양 현장과 역사의 소요와 환희 속에서도 감성적인 시어들을 건져 올리고 순수 서정을 잃지 않는 사람. 그를 지탱하는 가장 무거운 받침대는 세상 가운데 있는 것이 아니라 수많은 별들 중에 자신을 택하여 준 하나님께 있다. 그래서 시인은 울먹거리면서도 눈물을 보이지 않고 환희에 감격하면서도 결코 중심을 잃지 않는다. 목회자로서, 한 사람의 시인으로서 그의 옷깃이 바람에 휘날릴지언정 그의 자세와 눈빛이 흐려지지 않을 이유가 바로 여기에 있다.

- 박이도(시인)

어느 새 두 번째 시집의 머리말을 쓴다. 어쩌면 숨 쉴 틈도 없이 바쁜 목회 일정 속에서 수많은 사람들의 틈 속에서 나 스스로 아름다운 영혼의 순정과 주님을 향한 순수한 마음의 서정을 잃지 않기 위해 더욱 시에 매다렸는지도 모른다.

달리는 차 안에서, 비행기 안에서, 혹은 오대산, 설악산 등 가는 곳마다 시상이 떠오를 때면 전등을 켜 놓고 글을 쓰고 노래하고 눈물짓고 스스로 감탄하며 시 속으로 빠져들었다.

아니, 주님을 향한 간절한 사랑으로 몸부림쳤다. 첫사랑, 첫 소명의 뜨거움을 잃지 않기 위해 목양 일념, 일사각오의 정신이 흔들리지 않게 울부짖으며 주님의 옷자락을 붙잡고 매달리는 마음으로 한 글자, 한 글자 영혼의 옥토 위에 글을 써 내려갔다. 그리고 한 알, 한 알 사랑의 씨와 생명의 씨앗들이 모여 한 권의 시집으로 묶였다.

-머리말 중에서...

터벅터벅 내게로 걸어온 그대

이제 또 떠날 때가 되었습니다

내 옷깃에 묻은 그대 눈물자국

생명의 말씀으로

따스한 성령으로

눈물겨운 은혜로

그대 지친 곳을 이미어줍니다.

시대가 달라지고 있는데 많은 목회자들은 시대의 변화에 대응하지 못하고 있다.

더구나 도시 교회 개척자들, 신도시 목회를 꿈꾸는 신학도들이 그렇다 . 그래서 무작정 개적을 시작하여 낭패를 보는 이들이 많다.

부교역자 경험도 없었고, 개척 때부터 지도자나 멘토나 개척 멤버 한 명 없이 시작했고, 뿐만아니라 아파트 생활을 한 적도 없었고, 아파트 문화나 신도시 지역의 특성에 대해 전무했던 저자가 여러 시행착오를 통해 지금은 4,000여 명의 섣오를 이루고 1만여 평의 예배당을 짓기까지 나름대로의 목회 노하우, 전략, 실제적인 지침 등이 담겨 있다.

- 신도시의 문화 이해와 목회 환경 조사

- 교회의 이미지 홍보가 중요하다

- 목회 철학과 비전이 기본이다

- 신도시 교회의 예배

- 설교가 결정적이다

- 프로그램도 중요하다

- 전도가 관건이다

- 새 가족 역사의 키를 잡아라

- 신도시 교회의 건강 증지느 성경 공부

- 개척 교회 고비 넘기기

- 구역 관리, 어떻게 할 것인가?