진정한 진리 추구의 열정을 불러일으킨
한 사람의 위대한 도전기!

존 스토트, 톰 라이트, 달라스 윌라드, 오스 기니스, 알리스터 맥그래스, 제임스 사이어, 앨빈 플랜팅가, 프랜시스 콜린스, 도널드 밀러 등 기독 지성들과 함께한 진리를 향한 여정

한국 기독 지성 운동에 새로운 롤 모델을 제시하는 책!

사람들에게 소망을 주는 일을 하기 원했던 대학원생 켈리 먼로 컬버그는 종교와 미디어를 공부하기 위해 하버드 대학 신학부에 들어간다. 미국 사회의 우상이라 할 수 있는 하버드에서 그녀가 목격한 것은 진리를 잃어버린 대학과 학생들에게 짙게 배어 있는 절망과 공허였다.
하버드에 남아 대학이 상실한 진리를 되찾기로 결심한 켈리는 파트타임 교목으로 섬기고 대학 강의를 하면서 성경 공부 모임을 만들었지만, 냉소와 무감각의 벽은 너무 견고했다. 혼자 힘으로는 불가능하다고 생각한 그녀는 친구들과 함께 지성과 영성이 통합된 진리 탐구의 길을 모색하다가 ‘베리타스 포럼’을 시작하게 된다.
하버드에서 열린 첫 베리타스 포럼에는 우려와는 달리 수많은 학생들과 교수들이 몰려왔고, 달라스 윌라드, 제임스 사이어, 플랜시스 콜린스 등 위대한 지성들이 이 기독 지성 운동에 합세했다. 다른 대학 학생들의 요청으로 미국 전역으로 퍼져 나가게 되면서 베리타스는 공식적인 조직을 갖추게 된다.
한편, 설립자 켈리는 남자 친구와 헤어져 깊은 회의와 침체에 빠지게 되고 급기야 외딴 오두막집에 은거하는데, 학생들이 베리타스 포럼에 대한 조언을 구하러 찾아온다. 켈리는 어떻게 시련을 극복하고 진리를 향한 항해를 계속할 수 있을까?
이 책은 비전을 향해 나아간 한 여성의 내적?영적 성숙의 과정, 하버드에서 시작되어 미국을 넘어 유럽과 아시아의 지성 사회를 변화시키고 있는 베리타스 포럼의 탄생부터 확산, 진리 실현을 위한 위대한 지성들의 노력을 보여 준다. 또한 진리이신 하나님이 하나님 나라 실현을 위해 어떻게 일하시는지를 생생하게 펼쳐 보인다.

[특징]
* “크리스채너티 투데이”가 미국을 이끌어 갈 유망한 기독교 지도자로 선정한 여성 지도자의 자전적 기록.
* 미국을 넘어 유럽과 아시아에도 큰 영향을 미치고 있는 기독 지성 운동 ‘베리타스 포럼’이 어떻게 시작되고 확산되었는지를 보여 준다.
* 한 개인의 비전과 헌신을 통해 하나님이 어떻게 일하시는지를 보여 준다.

[독자 대상]
* 기독 지성 운동 관련자, 관심자들.
* 학문과 신앙 사이의 간극으로 고민하는 대학원생들.
* 학문 역시 그리스도의 영역 안에 있음을 가르치고자 하는 교수들.
* 캠퍼스 지성 운동에 관심 있는 캠퍼스 사역자들.
* 문화, 과학, 예술, 학문과 신앙의 통합, 지성과 영성의 통합을 추구하는 그리스도인들.

[본문 중에서]
“하버드에서 파트타임 교목college chaplain으로 사역하던 나는, 대학이 오랫동안 기억상실증을 앓고 있지만 현대 대학의 존재 목적은 진리veritas를 추구하는 데 있다고 믿고 있었다. 물론 나도 이 시대의 포스트모던한 질문들을 모르는 것은 아니었다. 나는 이런 의구심이 들었다. 우리는 방향감각 상실, 진북(true north, 지축의 북극 방향) 상실을 그러려니 하면서 수용하는 것은 아닌가? 나는 순회하는 대학 캠퍼스에서마다 절망과 공허의 징후를 목격했다. 어느 대학이건 질문은 비슷했다. 어떤 이야기가 믿을 만한가? 진정한 삶이란 대체 어떤 삶인가? 나는 누구에게 소속되어 있는가? 그리고 나는 어디에 소속되어 있는가? 하나님이 사랑이시라면 우리는 왜 고통을 당하는가? 여기 있는 사람들 중 내 편이 있는가?
나는 무엇이 진실이고, 그것이 왜 진실인지 알아야 했다. 내 지성이 분별 있게 의심하는 것을 나는 ‘믿지’ 않았다. 그걸 믿을 수 있는 사람이 있을까 하는 의구심이 들었다. 앎의 기반이 탄탄하지 않은데도 진정한 확신을 갖고 행동할 수 있는 사람이 있을까? 하버드 베리타스 포럼은 우리가 몸담고 있는 공동체 안에서 친구가 되어 함께 진정한 삶에 관한 이런저런 질문들을 탐색해 보자는 취지에서 시작되었다.”
-<29-30면>

“그러나 많은 것이 달라졌다. 하버드의 그 유명한 베리타스 문장은 이제 더 이상 그리스도나 교회를 지칭하지 않는다. 한때 아래를 향해 펼쳐졌던 세 번째 책은 진리를 아는 것은 오로지 시간 문제일 뿐이라고 우리를 안심시키려는 듯 위를 향하고 있었다. 베리타스 프로그램은 이러한 질문들을 제기했다. “우리는 하나님을 떠난 이성과 인간의 불행 사이에 상관관계가 있음을 본다. 꼬리에 꼬리를 무는 자살과 범죄 그리고 관계 파탄은 우리 시대의 위기가 의미의 부재에 있음을 반증한다. 어떤 형태로든 참다운 소망은 있는가? 그렇다면 그것은 무엇인가? 우리는 가슴뿐 아니라 머리로도 그것을 믿을 수 있는가? 어떻게?”
베리타스 포럼은 난해하면서도 현실적인 질문들을 제기하고 그에 따른 정직한 답변을 제시하는 자리로서 탄생했다. 그리하여 우리가 진리를 알고, 진리가 우리를 자유롭게 하도록.”
-<86-87면>

“나는 케임브리지와 세계 곳곳의 수많은 공동체 안에서, 교만과 탐욕 그리고 비현실을 추구하려는 이기심에서 벗어나 친구들과의 아름다운 교제를 통해 실현되는 하나님의 사랑의 진리가 이 세상을 치유할 수 있는 출발점이 됨을 발견했다. 하버드나 버클리에서 진리이신 베리타스를 만날 수 있다면 그 어디에선들 못 만나랴.
멋진 사람들이 이러한 교제에 참여한다. 슬기로운 사람들은 어딜 가든 이 같은 존재가 된다.
어느 대학에서든 우리가 마침내 무릎을 꿇을 때, 그러한 겸손을 통해 우리가 더 밝아지고 더 알고자 할 때, 유일하신 분이 그곳에 계실 것임을 나는 믿는다. 복잡성 저편에서, 우리의 질문과 고뇌 저편에서 그분의 나직하면서도 미세한 목소리와 그 경쾌한 멜로디가 우리 귀에 들려올지도 모른다.
베리타스가 간직하는 비밀이 하나 있다. 베리타스의 오래된 진리는 우리의 현재와 미래를 여는 황금 열쇠다. 바울은 우리 안에 계신 그리스도가 영광의 소망이라고 말한다.
그분의 눈으로 보면 세상은 매력이 넘치고 가능성이 무궁무진하다.
두 눈을 뜨면, 한 위대한 이야기와 우리 모두가 속해 있는 왕국이 우리 눈에 보인다. 언젠가 만물이 회복될 것이라는 확신에 위로받는 우리는 우리보다 앞서 간 사람들, 우리 곁에 있는 사람들과 더불어 찬양한다.”
-<291-292면>

기독 지성 운동가 제임스 사이어가, 생각하는 그리스도인에게 던지는 화두

“당신과 세상을 바꿀 즐거운 습관을 개발하라”

“이 책은 지성적 습관에 대해 말할 뿐 아니라 책 자체가 그런 습관의 산물임을 여실히 입증하고 있다.
「지식건축법」은 이처럼 자재와 골조, 공법과 기술 등 여러 면에서 지성적 삶의 진면목을 밝혀 주는 책이다.”
_송인규, 합동신학원대학교 조직신학 교수

출간 이후 국내에서만 25만부 이상 팔린 스테디셀러 「기독교 세계관과 현대사상」의 저자이자 우리나라 기독 지성의 르네상스를 가져온 제임스 사이어. 그가 이번에는 “지식 건축”, “지성의 습관”이라는 화두를 들고 우리 곁을 찾아왔다.
본서에서 저자는 자신의 개인적인 경험과 풍부한 인문학적 지식을 구사해 하나님의 영광과 그 나라를 위한 삶에 필요한, 제대로 생각하는 법의 실천적이고 구체적인 방법들을 명료하게 보여 준다. 또한 기독 지성이 어떻게 완성되는지에 대한 답으로 ‘지성의 습관들’을 배양하는 방법들을 제시하며, 우리 믿음의 주이신 예수께서 뛰어난 논쟁자이셨던 것처럼, 그리스도를 따르는 우리도 그분의 모범을 따라 탁월한 지성으로 그분을 섬겨야 함을 호소력 있게 설득한다.

■ 출판사 리뷰
하나님은 우리를 생각하도록, 그것도 최대한 잘 생각하도록 부르셨다. 이 놀라운 부르심을 따라 살고자 하는 그리스도인들에게 본서는 바르게 생각함으로써 하나님을 영화롭게 하며, 그것을 가능하게 만든 지성의 습성들을 파악하고 개발할 수 있도록 격려한다.
지성이란 단순히 차갑고 냉정하고 계산적인 논리가 아니라 지성에는 감정이 있으며, 잘 생각하는 것에는 행동이 절대적으로 필요하다는 사실을 저자는 강조한다. 그러면서 그리스도인은 무엇을 생각해야 하는가가 아니라 어떻게 하면 우리의 일상생활에서 하나님의 임재를 더 깊이 체험하고 그분의 주되심을 인정하며 살 수 있는지에 집중한다. 무엇보다「지식건축법」은 한국의 세계관 운동의 맥락과 한국 복음주의 지성 운동, 특히 세계관 운동의 흐름을 가늠해 볼 수 있을 뿐 아니라, 저자 개인의 사고 성숙/완성 과정을 엿보게 하는 책이다. 단정적이라 느낄 만큼 상당한 확신에 차 있는 그의 다른 책에 비해 본서는 저자의 매우 개인적인 정서를 많이 담고 있다는 면에서 매우 독특하다. 자신의 약점을 서슴없이 드러내고 여러 저자들의 텍스트에 겸손하게 반응하며, 곳곳에서 감성이 흘러나오고 시와 고백체가 등장한다. 예리한 논리가 이제는 감성과 열정과 완숙하게 통합된 것이다. 사이어의 책을 한 권도 읽지 않은 사람이라면 이 책으로 그가 말하는 기독 지식의 건축을 시도해 볼 것을 적극 추천한다.

이 책은 <그리스도를 향하는 지성> 개정판입니다.

“당신이 무엇을, 왜 믿는지에 대하여 객관적으로 사고하여
논리와 사실에 근거한 결론에 도달하기를
두려워하지 마십시오.”

지성은 직업을 찾고, 살 집을 정하고, 컴퓨터 사용법을 배울 때와 같이 세속적 삶에서만 작용하는 기능이 아니다. 영적인 삶에서도 지적인 능력을 활용해야 한다. 지성과 영성은 자연스럽게 일체를 이룰 수 있으며, 당연히 그래야 한다. 신학자 칼 헨리의 지적대로 그리스도인이 지적으로 훈련된 사고를 하도록 자극하지 않는 것은 기독교의 가장 귀중한 자원을 낭비하고 심지어 훼손하는 것이다. 그리스도인이여, 지성의 선한 청지기가 되라!

이 책은 우리의 기독교와 교회 안에 팽배한 ‘반지성주의’와 ‘신앙이란 이성이 아닌 믿음의 영역’이라는 잘못된 신화를 지적하고, 소중한 유산인 기독교 지성의 가치를 재조명하며, 기독교 지성을 개발하기 위한 기초를 놓아 준다. 또한 세속 사회와 공적 토론의 장에서 변두리로 밀려난 기독교가 다시 제자리를 찾기 위해 바로 지금 시작할 수 있는 일들을 분명하게 제시하고 있다. 뜻을 다해, 곧 지성을 다해 하나님을 사랑한다는 것은, 하나님의 진리와 명예가 도전받을 때 분연히 일어설 준비를 갖추고 사려 깊은 답변으로 도전에 응하는 것이다.

“하나님의 존재를 어떻게 알 수 있는가?”
“예수의 부활을 역사적으로 증명할 수 있는가?”
많은 그리스도인을 당혹케 하는 이런 질문에 대하여 이 책은 명쾌한 답과 충분한 근거를 제공한다. 개정판에서 새로 추가된 이 부분은 지성을 활용하는 구체적인 실례로, 많은 이들에게 실제적인 도움이 될 뿐 아니라 기독교 지성을 개발하는 일에 대해 동기를 부여할 것이다.

부록에 실린 수준별, 영역별 ‘추천 자료’ 목록은 방대한 자료를 충실하게 정리하여 독자가 유용한 도움을 얻을 수 있도록 했으며, 또한 책 내용을 더욱 깊이 소화할 수 있도록 개발된 ‘스터디 가이드’를 함께 실었다.


[대상 독자]

- 그리스도인이 된 지 벌써 수년이 지났지만, 자신의 믿음을 다른 사람에게 이야기하는 것이 여전히 서툴고 어렵다고 느끼는 그리스도인
- 지성과는 멀어 보이는 현대 기독교의 모습에 회의와 환멸을 느끼는 그리스도인
- 복음을 전하기 위해 지적인 변증을 배우기 원하는 그리스도인
- 마음과 영혼과 힘과 지성을 다해 하나님을 사랑하기 원하는 그리스도인

신의 존재를 증명하라고 요구하는 이 시대에
그리스도인은 어떻게 세상을 이해하고 살아가야 하는가?

우리가 살아가는 이 시대는 무신론과 과학을 보편적인 진리로 받아들이고 그리스도인의 ‘믿음’을 ‘맹신’이라고 표현하며 신앙에 대한 논리적인 근거와 증명을 요구하고 있다. 세상은 기독교 신앙을 지극히 개인적인 영역으로 치부하여 공론장에서 배제하고, 이에 대해 일부 기독교인들은 스스로 게토화하기도 한다. 이러한 시대적 분위기 속에서 그리스도인의 신앙은 어떤 의미를 갖는가? 기독교는 단순히 개인의 구원이라는 영역에서만 힘을 발휘하는 종교인가? 그리스도인으로서 기독교의 관점으로 세상을 바라본다는 것은 어떤 의미를 지니는가?


지성의 제자도, 그 의미와 실천

알리스터 맥그래스가 여러 곳에서 강연한 내용들을 모아놓은 이 책은 세 부로 나뉘어 있다.
다섯 장으로 구성된 1부에서는 ‘지성의 제자도’를 소개하고, 저자가 기독교 신앙의 ‘성찰적 거주지’라고 부르길 좋아하는 일반 주제들을 발전시켰다. 1부의 다섯 장은 신조(creed)가 어떻게 믿음의 성숙을 돕는지, 제자도를 권장하는 데 교회의 역할은 무엇인지, 우리의 개인 성장에 책과 조언자의 위치는 무엇인지와 같은 중요한 주제들을 펼쳐놓고 논한다. 2부는 ‘지성의 제자도’의 본이 된다고 말할 수 있는 네 인물, 즉 도로시 세이어즈, C. S. 루이스, 존 스토트, J. I. 패커를 좀 더 집중하여 살펴본다. 이 네 인물은 각자 나름대로 기독교 신앙의 성찰적 거주지를 발전시킨 사람들이다. 마지막으로 3부는 ‘지성의 제자도’를 다루면서 우리가 어둠 가운데 어떻게 소망을 품고 이 여정을 갈 수 있을지를 집중적으로 다룬 네 편의 설교로 구성되었다. 기독교에서는 친숙한 주제인 이 소망은 고난을 어떻게 다루어야 하는지, 어둠 가운데 어떻게 여정을 가야 하는지, 이치에 맞지 않는 일들이 빈번하게 발생하는 이 세상을 어떻게 의미 있게 살아 낼 수 있는지의 문제들을 특유의 방식으로 볼 수 있게 해준다.


진리와 의미를 찾는 그리스도인의 여정

이해와 논리로 설명할 수 없는 경험이나 감정으로 그리스도를 따르게 되었을지라도, 그리스도인으로 살아가며 신앙이 성숙해지는 데는 지성이 필요하다. 그리스도인이 된다는 것은 지적인 신념을 수동적으로 받아들이는 것이 아니라, 그 신념들을 즐거워하고 자신의 생각과 행동에서 그 신념들이 함축하고 있는 의미를 발견해 가는 것이다. 그리스도를 따르는 삶인 그리스도인의 제자도는 ‘믿음과 지혜 안에서 성장하는 과정’인 것이다.
이 책은 이 세상이 신봉하는 과학이 ‘세상이 어떻게 돌아가는지’를 보여 준다면, 기독교는 ‘세상이 지닌 의미가 무엇인지’를 설명한다고 말한다. 알리스터 맥그래스에 따르면 기독교 신앙의 중심에 있는 ‘큰 그림’이 우리가 눈으로 관찰하는 것 너머와, 그 아래 숨겨진 가치와 의미의 방식을 알아볼 수 있게 해준다. 제자도란 이 그림을 붙드는 것이고, 그 틀 안에서 의미 있게 살아가는 것이다. 우리의 임무는 우리 신앙의 지적인 깊이와 즐거움을 인지하고 발견해서 우리 문화 전반에 선포하고 소개하는 것이다. 그것이 우리가 지혜 가운데 자라 감을 목표로 하는 신앙 여정, 그리스도인의 제자로 살아가는 삶의 모습이어야 한다.


“이 짧은 책은 신앙을 피상적으로 이해하는 것을 넘어 그 깊이와 풍성함을 발견하고 신앙에 의해 변화되며 새로워지기를 추구하는 ‘기독교 제자도’라는 주제를 다룬다. 제자도란 우리가 생각하고 사랑하고 행동하는 것을 포함하여 가능한 모든 영역에서 예수 그리스도를 따르려는 의식적이고 의지적인 결단이다. 또한 단순히 기독교에 관한 정보를 축적하기보다는 지혜를 추구하여 믿음 안에서 자라가는 것이다. 제자도는 복음을 확실하고 신중하며 깊이 있게 이해하는 데 그 뿌리를 두고 있다. 제자도에서 추구하는 지혜는 기독교의 기본 사상에 관한 단순한(그리고 때로 피상적인) 지식을 훨씬 뛰어넘는다. 상당히 긴 시간 동안 기독교 신앙을 개인적으로 깊이 묵상하면서 숙성된 깨달음에서 비롯되는 이 지혜는 사고와 행동에도 영향을 끼친다.
이처럼 기독교적 지혜를 추구하는 것은 ‘지성의 제자도’, 즉 복음에 근거하여 우리 자신과 세상을 생각하고 이해하는 (습득된) 습관의 핵심이다.”
_서론에서

1992년 하버드 대학교에서 기독 지성 운동을 시작한, 베리타스 포럼의 공동 설립자이자 프로젝트 개발 디렉터다. 1998년 “크리스채너티 투데이”가 선정한 미국을 이끌어 갈 유망한 기독교 지도자이기도 하다. 하버드 신학부(Harvard Divinity School)에서 공부하는 동안 캠퍼스 곳곳에서 절망과 공허의 징후를 목격하면서 그녀의 고민은 시작되었다. 대학의 존재 목적은 진리를 추구하는 데 있다고 믿은 그녀는, 대학이 잃어버린 진리를 되찾아 주는 사역을 하기로 결심한다. 그렇게 시작된 베리타스 포럼은 사랑 안에서 진리를 탐구하며 학문적 변증을 시도하는 기독 지성 운동이다. 이 한 사람의 작은 시작은 큰 열매를 거두었고, 미국 전역과 캐나다와 유럽과 아시아로까지 번져 나갔다. 그녀는 오하이오 주립대학교에서 조직행동을, 동대학원에서 커뮤니케이션과 정보 이론을 공부했다. 하버드 신학부에서 “정보 시대의 복음”이라는 제목으로 논문을 썼고, 고든콘웰 신학교에서 Ockenga Diploma를 받았다. 88년부터 97년까지 하버드 대학원 기독학생회(Harvard Graduate School Christian Fellowship) 담당 사역자로 섬기는 동안, 하버드대 4학년 학생들에게 영화, 다문화주의, C. S. 루이스 등의 선택 과목을 가르쳤다. 현재 남편과 함께 오하이오 주 콜럼버스에 살면서 베리타스 포럼을 섬기고 있으며, 집필과 여성을 위한 치유 상담에도 관심을 기울이고 있다. 래비 재커라이어스에 의하면, 그녀는 재미있는데다 해박한 지식을 갖춘 사람이다. 게다가 영원의 세계에 대한 의미 있는 대화의 물꼬를 틀 줄 알며, 대학을 지배하는 사상을 예리하게 꿰뚫고 있다. 인간됨의 의미, 곧 사랑을 갈망하고, 아름다움과 상실을 체험하며, 우리를 지으시고 사랑하시는 하나님에 대해 진정한 소망을 품는 것이 무엇인지를 통찰하는 작가이기도 하다. 「하버드 천재들의 하나님 이야기」Finding God at Harvard, 진흥 역간)를 편집했다.

제임스 사이어(James W. Sire) 반지성주의 문화와 근본주의 신앙이 득세했던 환경에서 자란 저자는 대학 시절 IVF를 만나 밀도 높은 성경 공부와 지성 훈련을 받았다. 이를 통해 지성이 하나님을 섬기는 데 걸림돌이 되지 않는다는 것을 깨닫고 이후 오롯이 지성의 제자도를 걸어 왔다.
콜롬비아 주 미주리 대학에서 영문학으로 박사 학위를 받은 후, 미국 IVP 편집장으로 일하며 프랜시스 쉐퍼의 주요 책들을 편집·출판함으로써 영미 복음주의 운동의 확산을 주도해 왔다. 그는 IVP 편집 자문으로 지성을 통해 복음을 변증하는 사상가이자 포스트모더니즘을 비롯한 세계관 ·문화 전문 강사로 자리매김 하며, 미국과 유럽을 포함한 전 세계의 캠퍼스를 오가며 강의와 세미나를 통해 기독교 세계관 운동을 활발히 펼치고 있다.
저서로는 1980-90년대 우리나라 기독교 세계관 운동의 불을 지핀 그의 대표작 「기독교 세계관과 현대사상」, 「지성의 제자도」 외에 「홍길동, 대학에 가다」, 「코끼리 이름 짓기」(이상 IVP), 「시편으로 드리는 기도」(아가페출판사), 「어떻게 천천히 읽을 것인가」(이레서원), 「비뚤어진 성경 해석」(생명의말씀사) 등 지성과 영성의 균형적 통합을 위해 집필된 책들이 소개된 바 있다.

우리 시대 복음주의 지성을 대표하는 사상가로, 캘리포니아주 바이올라 대학교 탈봇 신학교의 철학 석좌 교수이자,기독교 세계관을 육성, 확산,실천하는 에이도스 크리스천 센터(Eidos Christian Center) 책임자다. 미주리 대학교에서 화학 학사(B.S.),댈러스 신학대학원에서 신학 석사(Th.M.), 캘리포니아 대학교 리버사이드캠퍼스에서 철학 석사(M.A.),서던캘리포니아 대학교에서 철학 박사(Ph.D.) 학위를 취득했다. 신학, 철학, 자연과학, 영성 등 다양한 영역에 대한 폭넓은 이해를 기반으로 여러 대학에서 학생들을 가르치고 강연을 해 왔다. 세 개의 교회를 개척하는 데 참여했고, 175개 대학 캠퍼스와 수많은 교회에서 강연하고 토론했으며, 10년간 대학생선교회에서 사역했다. 8년간은 메릴랜드주 볼티모어에 본사를 둔 전문 요양기관 퍼스나케어(PersonaCare)에서 생명윤리학자로 근무했다. 관심 연구 분야는 분석적 존재론, 과학 철학, 정신 철학, 형이상학, 그리고 기독교 사상과 영적 형성 간의 접점 등이며, 하나님의 존재에 대한 변증과 ‘오래된 지구’ 이론 논증으로 잘 알려져 있다. 2016년 8월 The Best School이 선정한 ‘세계에서 가장 영향력 있는 (생존) 철학자 50인’에 꼽히기도 했다.저서로 「하나님 나라의 삼각구도」(복있는사람), 「과학, 과학주의 그리고 기독교」(생명의말씀사), 「형이상학」(CLC), W. L. 크레이그와 공저한 「기독교 철학」, 「과학 철학」, 「논리학·윤리학」, 「인식론」(이상 CLC), 팀 뮬호프와 공저한 「이렇게 답하라」(새물결플러스), 클라우스 이슬러와 공저한 「이미 손에 쥐고 있는 진짜 행복」(생명의말씀사), 편저 「창조와 진화에 대한 세 가지 견해」(IVP) 등 다수가 있다.

1953년 북아일랜드 벨파스트에서 태어났다. 옥스퍼드 대학 워덤 칼리지 장학생으로 1971년 10월부터 옥스퍼드 대학에서 화학을 공부했다. 옥스퍼드 대학 위클리프 홀 학장이자 역사 신학 교수였으며, 2008년 9월부터는 런던 킹스 칼리지에서 신학, 선교학, 교육학 분과의 학장이자 신학, 종교, 문화 연구소 소장으로 재직하였다. 2013년에 옥스퍼드 대학의 과학과 종교 석좌교수직을 수락하여 2014년 4월에 옥스퍼드 대학으로 복귀하였다.
과학이 답할 수 없는 질문은 실제적인 것이 아니라고 믿는 무신론자였으나, 기독교에 관심을 갖게 된 후로 신학과 자연 과학의 상호 작용은 그의 주요 연구 주제였으며 지금은 21세기 가장 영향력 있는 복음주의 신학자로 평가받고 있다. 과거 무신론자였던 맥그래스는 무신론 운동에 정중하면서도 비판적인 견해를 보이며 지속적으로 주요 무신론자들과 대화와 논쟁을 펼치고 있다. 자연 과학과 신학의 상호 작용에 대한 그의 관심은 이 시대 그리스도인들에게 과학과 신앙, 삶과 신앙의 통합에 도전적이고 중요한 메시지를 던져 준다.
저서로는 「믿음을 찾아서」(두란노), 「C. S. 루이스」, 「신학이란 무엇인가」, 「인간, Great Mystery」(이상 복있는사람), 「복음주의와 기독교의 미래」, 「십자가란 무엇인가」, 「신 없는 사람들」, 「과학신학」(이상 IVP), 「도킨스의 신」(SFC), 「기독교, 그 위험한 사상의 역사」(국제제자훈련원) 등이 있다.