한국교회 강단에서 찾아보기 힘든 구약 설교
지난 1년 동안, 출석하는 교회에서 들은 설교 가운데 구약 본문은 얼마나 될까? 한 조사에 따르면 한국교회가 구약을 본문으로 설교하는 비중은 신약이 차지하는 비중의 절반을 조금 넘어서는 정도였다. 한 권의 성경에서 많은 양을 차지하는데도 구약을 설교하는 비중이 낮은 이유는 무엇일까?
이러한 현상의 원인은 구약 본문을 어려워하고 구약의 시대 상황과 기록 배경에 대한 신학적 지식이 부족한 설교자, “십자가와 부활”이라는 복음의 핵심이 직접 드러나지 않는 구약에 관심이 없고 그 의미를 찾지 못하는 성도 모두에게서 찾아볼 수 있다. 그러나 무엇보다도 구약에 담긴 인간의 죄와 하나님의 심판에 대한 이야기를 전하기보다 위로와 회복, 성공과 번영을 추구하는 한국교회의 분위기가 가장 큰 원인일 것이다.
그러나 구약은 우리가 생각하는 것보다 더 중요한 의미를 지니고 있다. 구약 자체가 지닌 의미뿐 아니라 한국교회의 모습을 투영하고 바르게 세우기 위해서도 오늘날 구약은 반드시 더 많이 설교되어야 한다.

구약으로 복음을 설교한 마틴 로이드존스
구약의 중요성을 누구보다 잘 알고 있었던 마틴 로이드존스는 구약과 신약은 한 권의 책으로, 단 하나의 주제, 단 하나의 메시지를 전한다고 강조했다. 그가 구약의 중요성을 깨달은 것은 순전히 구약 말씀으로 자신을 조명한 결과다. 많은 사람에게 강해설교자로 알려진 로이드존스이지만, 그는 어느 교회든 매주 한 번씩은 복음을 전해야 한다고 주장하며 구약으로 탁월하게 복음을 전한 복음전도자이기도 했다. 그는 사람들에게 복음이 필요하다는 사실을 깨닫게 해주는 진리야말로 복음 설교의 주요 주제가 되어야 한다고 생각했으며, 그것이 바로 구약 역사의 목적이라고 보았다. 로이드존스가 보기에 구약은 악하고 연약한 우리 인간에게 구세주가 필요하다는 사실을 설교하기에 가장 적실하고 훌륭한 성경이었다.

구약의 복음은 무엇을 말하는가
잘 알다시피 구약은 우리가 복음의 핵심이라고 말하는 “십자가와 부활”을 직접 언급하지 않는다. 그렇다면 우리는 구약에서 어떻게 복음을 찾을 수 있는가? 마틴 로이드존스는 구약으로 어떻게 복음을 설교했는가?
마틴 로이드존스는 구약 본문을 통해 “구세주가 필요한 인간의 상태”를 이야기한다. 성경이 전하는 단 하나의 메시지는 바로 하나님이 죄악 가운데 있는 인간을 위해 행하신 일에 관한 것이다. 구약에서 인간 본성에 관한 모든 죄를 발견한 로이드존스는 자기 힘으로 자신을 구원할 수 없는 인간, 반드시 구세주가 필요한 인간에 대해 이야기하면서 필연적으로 예수 그리스도의 십자가를 선포한다.
우리는 이 책에 실린 다양한 구약 설교를 통해 죄에 대한 철저하고 예리한 통찰, 황폐하고 연약한 인간에게 베푸시는 하나님의 자비와 긍휼, 구약에 담긴 영광스러운 복음을 들을 수 있을 것이다.

구약을 ‘하나님 중심적, 그리스도 중심적’으로 설교하기 위한
올바른 성경 해석 방법은 무엇인가?

역사적으로 구약을 무시하거나 거부한 학파들이 있었고, 지금도 많은 설교자들이 구약 설교를 어려워한다. 그러나 구약은 성경의 4분의 3에 이르는 분량을 차지한다. 구약은 예수 그리스도의 성경이었으며, 바울과 신약 저자들의 성경이기도 했다. 바울이 “모든 성경은 하나님의 영감으로 기록된 말씀으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하다.”(딤후 3:16)라고 썼을 때, 그는 구약을 마음에 두고 있었다. 구약은 처음부터 교회의 성경이었다. 구약은 그리스도와 모든 신약 저자들의 영적인 영양분의 수원지였다. 그런데 오늘날 목회자가 구약 성경 39권을 소홀히 취급한다면 어떻게 성도에게 균형 잡힌 영적인 양식을 공급할 수 있겠는가?
설교학의 대가인 시드니 그레이다누스는 설교할 때마다 그리스도를 전하고 정기적으로 구약을 본문으로 삼아 설교해야 할 필요성을 주장하면서, 설교자들이 이 두 가지 사역을 동시에 할 수 있도록 ‘그리스도 중심적 설교 방법’을 제시한다. 또한 구약학자들에게는 그들의 시야를 넓혀서 구약 텍스트를 그 역사적 문맥뿐만 아니라 신약의 문맥 안에서도 이해해 볼 것을 도전한다.
이 책은 구속사적 진전, 약속-성취, 모형론, 유비, 통시적 주제, 신약 관련 구절들, 대조 등의 방법론을 통해 구약과 그리스도의 관계를 심층적으로 해석하는 방법을 설명해 준다. 구체적인 설교 준비 단계를 제안할 뿐만 아니라 그와 관련해서 특정한 본문 설교까지 예를 들고 있어서, 독자는 구약에서 그리스도를 설교하기 위한 실제적인 지침을 얻을 수 있다.


[이 책의 특징]

- 교부 시대로부터 현대에 이르기까지, ‘구약에서 그리스도를 설교함’에 대한 간략한 역사적 고찰을 최초로 제공한다.
- 구약 본문을 해석하고 설교하기 위한 현대적, 그리스도 중심적인 방법을 제시한다.
- 구약 본문의 문예-역사적 해석 방법을 정경적 구속사적 그리스도 중심적 해석 방법과 연결한다.
- 구약에서 그리스도를 설교하기 위한 일곱 가지 길을 제시한다: 점진적 구속사, 약속-성취, 모형론, 유비, 통시적 주제, 신약 관련 구절, 대조.
- 구약 본문에서 시작해서 ‘그리스도를 설교함’에 이르기까지 거쳐야 할 성경해석학적, 설교학적 열 단계를 설명하고 예증한다.
- 구약의 다양한 본문에 대한 여러 가지 설교 아이디어를 제공한다.

* 이 책은 이레서원에서 출간한 『구약의 그리스도, 어떻게 설교할 것인가』(2002)를 새롭게 편집해서 출간한 개정판입니다.

우리 구주 예수님은 죽음의 두려움을 이겨내시고 하나님을 떠나 이땅에 오셔서 영원한 생명의 길을 만들려고 십자가를 지신, 아담과 가인의 사건이 예언하고 있는 바로, 그분이십니다.

욥이 하나님께 공정한 재판을 요구한 것이 잘못인가요?
하나님께서 공정한 재판만을 해야 한다면, 의로우신 예수께 십자가를지워서도 안되기 때문입니다. 십자가의 길은 공정한 재판으로는 있을 수 없는 길입니다. 그래서 욥이 하나님께 공정한 재판을 요구하는 것은 죄의 노예로 사는 사람들을 구원하기 위한 하나님의 계획을 막고 하나님의 이치를 흐리는 일입니다.
욥이 공정한 재판을 요구하는 것은 죄의 노예로 사는 사람을 구원하려는 의로우신 예수의 십자가의 길을 방해하는 것이기에 욥에게 죄가 되는 것입니다. 그래서 하나님의 뜻을 이해하지 못하고 공정한 재판만을 요구했던 욥의 회개는 당연한 것입니다.

20세기 최고의 강해 설교자이자 복음 전도자. 촉망받는 청년 의사였던 그는 27세 때, 의사의 직업을 버리고 거룩한 소명에 순종하여 남웨일스 아베라본에서 목회를 시작하였다. 첫 사역지인 아베라본의 샌드필즈에서는 어려운 문제도 많았지만 능력 있는 전도 설교로 부흥을 일으켰다. 그 후 그는 런던의 웨스트민스터 채플에서 30여 년간 사역하였으며, 미국과 유럽 전역을 다니며 능력의 말씀을 가르쳤다.
20세기 초 만연하던 자유주의 바람이 교회와 설교에도 영향을 끼치자, 그는 이를 비판하며 철저하고 온전하게 오직 복음만 설교했다. 그런 그의 설교는 당시 교회에 놀라운 부흥과 통찰을 불러 일으켰다.
사람의 영적인 상태를 철저하게 분석한 그는 죄의 교리를 설교하는 것을 설교자의 첫째 임무로 삼았다. 영혼을 일깨우는 그의 설교는 지금까지도 세계 각지에서 존경과 사랑을 받으며 많은 그리스도인에게 영적으로 놀라운 영향을 끼치고 있다.
저서로는 「로이드존스의 부흥」, 「하나님을 아는 기쁨」, 「그리스도인의 결혼생활」, 「요한일서 강해 시리즈」, 「권위」 (이상 생명의말씀사) 등이 있다.

칼빈신학교(B.D.)와 신학대학원(M.Div., Th.M.)을 졸업하고, 네덜란드 암스테르담의 자유대학교에서 박사 학위를 받았다. 기독교 개혁 교회에서 목회했으며, 칼빈대학교와 캐나다 에드먼턴의 킹스 칼리지를 거쳐 1990년부터 칼빈신학대학원에서 설교학을 가르쳤다. 전임 교수직에서 은퇴한 이후, 특히 설교자를 위한 주석을 집필하는 일에 집중했다. 저서로는 『구속사적 설교의 원리』(SFC 출판부), 『성경 해석과 성경적 설교』(여수룬), 『전도서의 그리스도 어떻게 설교할 것인가』(포이에마), 『창세기 프리칭 예수』(CLC) 등이 있다.