예수.바울.교회

JESUS.PAUL.CHURCH

신약신학의 주요 이슈들에 대한 탐구

바울 사도는 천국 복음을 깊이있게 해설하여

당대의 이방 교회들을 섬긴 신학자요 복음 전도자였다.

그가 독특하고 새로운 술어들을 사용하여

겉보기에는 예수와 바울의 사상이 달라보이지만

심층구조에서 보면 그는 누구보다도 예수의 복음의 정신을

깊이있게 이해하고 해설한 사람임이 분명하다.

필자가 그 동안 고심하면서 관심을 기울여 왔던 주제들은

주로 구원론과 윤리의 관계,신적 주권과 신자의 책임 간의 긴장 문제 등이었다.

이러한 논문들이 관련 주제에 관심이 있는 학도들에게 도움이 되었으면 하는 바람이다.

신학은 교회를 섬기고 봉사하는 학문이어야 한다.
교회 역시 신학이란 토대 위에서 성장해야 건강한 교회가 된다.

신학이 교회를 위해 봉사하려면, 하나님의 말씀 위에서 작업을 해야 한다.
하나님의 말씀은 신학의 정체성을 지켜주는 보루이며
신학에 진정한 귄위와 힘을 부여하는 근원이다.
무엇보다 교회를 세우고 그것을 자신의 몸으로 간주하신
예수 그리스도의 말씀이 신학의 표준이요 권위이다.

바울 사도는 성령의 감동으로
예수 그리스도께서 주신 천국 복음을 깊이있게 해설하여
당대의 이방 교회들을 섬긴 신학자요, 복음 전도자였다.
바울 사도가 복음서의 핵심 술어들을 잘 사용하지 않고,
자신의 독특하고 새로운 술어들을 끌어들이므로
겉보기에는 예수와 바울의 사상이 달라 보이지만
심층구조에서 보면 바울은 누구보다도 예수의 복음의 정신을
깊이 있게 이해하고 해설한 사람임이 분명하다.

예수께서는 천국을 전파하셨지만,바울은 칭의복음을 선포하였다.
비록 예수와 바울이 다른 용어를 사용하지만,
그들의 신학 저변에 깔린 심층구조는 내면에서 조화를 이룬다.

- 본문 중에서

율법은 은혜로 구원 얻은 자들에게 여전히 유효한 삶의 규범인가?

율법과 복음의 관계에 대한 바울 사도의 진술들은 오랫 동안 바울을 연구하는 학자들을 혼란스럽게 만들어 왔다. 어떤 때는 그가 율법과 복음을 날카롭게 분리시켜 루터파적 인식에 접근하는 것처럼 보이다가도, 또 어떤 때는 율법의 근본 정신이 복음과 다른 것이 아니라고 봄으로써 그것들을 서로 통합시켜 칼빈주의적 인식에 접근하기도 하는 것처럼 보이기 때문이다. 한때는 율법이 폐기되었다고 말하기도 하다가 다른 때는 자신의 이신칭의 복음이 결코 율법을 폐기하지 않는다고 말하는 것처럼 보이기도 한다. 이러한 진술들은 서구적 형식 논리에 길들여져 있는 학자들에게 혼란과 당혹감을 제공해 왔다는 것은 부인할 수 없는 사실이다. 하지만 과연 바울 사도가 논리적인 모순에 빠졌다고 말할 수 있는가?

필자는 20여 년 동안 바울을 연구한 학도로서 바울 사도는 매우 치밀한 논리를 가진 성경 저자라는 사실을 발견하게 되었다. 무엇보다도 본서의 제목이 함축하는 대로 바울의 다양한 진술들을 꿰뚫는 사상적 연결 끈은 "언약신학"에 있다고 본다. 구약에서는 다양한 언약들이 언급되기는 하지만 바울서신에서는 주로 아브라함 언약, 시내산 언약, 새 언약 등이 중심적으로 언급되고 있고, 바울 사도는 언약사가 지향하는 하나님의 신적인 목적이 언약의 정점인 그리스도의 인격과 사건 안에서 성취되고 있다고 확신한다. 따라서 필자는 복음과 율법에관한 바울의 다양한 진술들이 그가 채택하고있는 언약신학의 전망 아래서 읽혀질 때에만 제대로 파악될 수 있다고 본다.

본서의 글들은 총신 신대원에 봉직한 이후로 본인의 주요 연구 어젠다를 형성해 왔던 율법에 관한 글들을 수집하고 다듬어 놓은 것들이다. 서로 다른 별들의 주제로 글을 썼던 것들이기 때문에 일목요연한 연관성이 결여되어 있고 때로는 중복되는 내용들이 있어서 약점으로 느껴지기는 하지만, 본서의 글들은 그 동안 필자가 씨름해온 이슈들을, 최근 신약계의 논쟁들을 가능한 한 수렴하되 필자 자신의 언약신학의 전망에서 제시한 것으로서 나름대로 장점도 있으리라고 확신한다.
-머리말 중에서