복음적 기독교의 근본원리를 성경해석학에 긍정적으로 적용하기

본서의 저자 그레엄 골즈워디는 복음주의자들이 해석학과 조직신학 그리고 해석학과 성경신학의 관계에 대해 충분한 관심을 두지 않는다고 비판한다. 본서는 해석학에 대한 기독교 복음의 전제들과 그 의미들에 대한 신학적인 질문에 집중하는 신선한 관점으로써 진부한 해석학적 방법을 비평한다.
본서의 제1부는 복음주의 신앙의 기초들과 전제들을 특별히 성경 해석과 관련하여 살펴보고 있다. 제2부에서는 복음과 달라진 결과들을 살펴보는 수단으로서 속사도 시대부터 현재까지 해석학의 중요한 발전들을 선택하여 개괄하고 있다. 마지막으로, 제3부에서는 복음 중심적인 해석학을 재구성하는 방법과 수단을 밝히고 있다.
본서를 통하여 골즈워디가 목적하는 바는 해석학에서 무시되는 성경신학의 중요성을 알리는 것이다. 본서의 저자는 읽고, 해석하고, 기록된 말씀대로 살려하는 하나님 백성에 대한 목회적인 심정으로써 이것을 주장한다.

6우리가 성경을 읽을 때마다 부딪히는 문제는, 어떻게 고대에 쓰여진 그 본문의 의미를 오늘의 세계에 사는 우리에게 바르게 적용하는가 하는 점인 것입니다.
그래서, 이 책은 이러한 간격을 메꾸는 다리 역할을 하기 위하여 쓰여진 것입니다.

고대의 세계와 현대 인간을 이어 줄 다리를 세우려면 우리는 어떤 종류의 간격이 존재하는가를 알아야만 합니다. 이 일은 쉬운 작업이 아니지만, 반드시 우리가 시작해야 할 일인 것입니다.

이 책은 성경의 기본 구조를 제공함으로써 이 구조 위에서 구약 및 성경 전체를 좀더 확실하게 사용할 수 있도록 하려는 것을 그 목표로 하고 있습니다.
또한 이 책의 의도는 그리스도인들로 하여금 성경 본문의 원뜻과 자신들 사이에 존재하는 깊은 골짜기를 건너가도록 도와 주려는 것입니다.

잠언, 욥기, 전도서로 대표되는 지혜서는 구약의 시가 문학이라는 분류에 묶여 제대로 조명되지 못하고 연기와 같이 가려진 책들 이라 할수 있다. 이 책은 구약의 지혜가 무엇인지, 각 지혜서의 얼개와 그 강조점이 무엇인지, 지혜가 그리스도와는 어떻게 연관되며 그리스도인의 삶에는 어떻게 적용될 수 있는 지를 설득력있게 다루고 있다. 더 나아가 지혜와 하나님 나라의 관계, 지혜와 구원역사의 흐름과의 연관성을 설명함으로써 구약신학의 오랜 나제를 해결하려고 시도했다. 저자는 이런 문제를 풀기 위해 지혜서에 성경신학적인 방법을 적용했다. 그리고 무엇보다 그리스도인의 삶을 위하여 지혜의 실용적인 가치를 염두에 두고

성경을 올바로 이해하는 데 절대적인 기초가 되는 원리는 곧 예수 그리스도의 복음이 성경 전체 해석의 열쇠라는 것입니다. 다시 말하자면 성경 전체에 의미를 주고 있는 것은 예수 그리스도 자신과 그분의 사역입니다. 요한계시록의 환상들도 반드시, 예수 그리스도의 복음 안에서 그 목표에 이르게 되는 성경의 통일된 메시지에 비추어 이해되어야만 하는 것입니다. 이 책의 주요 목적 중의 하나가 바로 이 복음이 요한계시록을 어떻게 해석하는지를 살펴 보는 일입니다.

성경에 펼쳐지는 하나님의 계시!
성경을 해석하는 일은 늘 간단하기만 한 것은 아니다. 성경을 올바르게 이해하기 위해서는 성경신학적인 이해가 바탕이 되어야 한다. 성경신학이란 성경 전체의 메시지를 전달하는 일종의 지도와 같다. 복음은 일관된 성경의 메시지를 파악하는데 중요한 열쇠가 된다.

복음과 하나님의 계획
성경에 대한 종합적인 안목을 갖기 원하십니까? 마음에 드는 구절을 벗어나서 성경을 전체적으로 보고 싶으십니까? 구약성경이 어떻게 예수님의 오심을 향해 나아가고 있는지를 알고 싶으십니까? 거기에 곡 맞는 책이 여기 있습니다. 본서는 함축적인 설명에, 알기 쉬운 도표를 곁들여 가면서 성경이 어떻게 전체적으로 하나님의 구원계획을 펼쳐가는지를 보여주고 있습니다.

그리스도인이 성경신학을 통해 매력을 느낀다. 왜냐하면 성경신학이 다양한 성경 문헌의 대부분을 이해하는 ‘큰 그림’을 제공하기 때문이다. 이 책은 그 ‘큰 그림’을 제공하여, 성경신학이 하나님의 웅대한 구원 계획을 독자들에게 보여 주기 위한 도구임을 알려 준다.

이 책은 성경을 더 이상 서로 무관한 본문들로 구성된 집합체가 아니라, 이스라엘의 이야기와 사복음서의 이야기를 연결하는 통일체로 본다. 따라서 성경이 창조에서 새 창조로 나아가는 진전을 나타낸다는 점을 확실히 알려 주며, 성경이 예수 그리스도의 삶과 죽음과 부활을 모든 성경의 제일 초점으로 강조함을 가르쳐 준다. 만일 성경이 참으로 한 구원자 예수 그리스도를 통한 구원의 길을 보여 주는 유일하신 하나님의 말씀이며, 우리에게 이 사실을 드러내 보이는 것이 바로 성경신학임을 알고 싶은 독자들에게 이 책을 강력히 추천한다.

▒ 저자 서문
나는 이 책을 집필하고 나서 내가 복음주의적 성공회에서 물려받은 유산을 곰곰이 생각하며 이 서문을 쓰는데, 호주에서 성공회는 1788년 1월 26일에 첫 선단이 시드니 코브에 도착한 때부터 시작되었다.

이 선단과 함께 복음적인 성공회 사역자가 목사로 부임했는데, 이 사람의 이름은 리처드 존슨(약 1756~1827년)이었다. 같은 해 2월 3일에 존슨은 호주에서 기독교 복음을 최초로 설교했다. 시드니 도심지에 세워진 기념비는 존슨이 설교한 장소를 표시하며, 이 설교가 행해진 날짜와 설교 본문이었던 시편 116편 12절을 기념한다.

또 한 사람의 복음적인 목사가 존슨의 뒤를 이었는데, 이 사람의 이름은 새뮤얼 마스던(1765~1838년)이었다. 1792년에는 경건하고 복음적인 신자였던 토머스 무어(1762~1840년)가 배를 만드는 장인으로 브리타니아 호에 승선했다. 1796년에 무어는 뉴사우스웨일스 자치령의 정식 선박 제조자가 되었는데, 이후에 계속해서 시드니 남서쪽 32킬로미터에 위치한 리버풀에서 성공적인 목회 활동 계획을 세웠다. 1840년에 세상을 떠난 토머스 무어는 자신의 많은 재산을 뉴사우스웨일스 자치령에 소재한 교회를 위해 사용하라는 유지를 남겼다. 특별히 무어는 “기독교 지식의 원리로 젊은이들에게 개신교 신념을 교육하기 위한” 대학을 설립하는 데 많은 금액을 할당할 것을 지시했다.

1856년에 2대 시드니 주교 프레더릭 바커(1808~1882년)는 토머스 무어의 유지를 받들어 리버풀에 있는 무어의 소유지에 신학교를 설립했다. 호주에서 가장 오래된 3차 교육 기관 중 하나인 무어 신학교는 세 명의 학생으로 시작했는데, 내가 글을 쓸 시점에는 학생수가 100배로 증가했다. 1891년에 무어 신학교는 뉴타운 근교에 소재한 시드니 대학교 인근 지역으로 이전했다. 바커는 독실한 복음주의자였는데, 캐임브리지에서 공부하는 동안 찰스 시므온(1759~1836년)에게 큰 영향을 받았다. 시드니에서 복음적인 기독교가 언제나 순탄하게 발전된 것은 아니다. 그러다가 중국 서부 지방에서 선교 활동을 했던 복음적인 주교 하워드 몰(1890~1958년)이 1934년에 시드니 대주교로 임명되었다. 몰은 시드니 교구에 복음주의의 특성을 확립하기 위해 부단한 노력을 기울였다. 더블린에서 아일랜드 교회 선교회 회장이었던 토머스 채터튼 해먼드(1877~1961년)는 1935년에 무어 신학교 학장으로 임명되었다.

비록 강조점과 양식이 독특하기는 했지만, 해먼드가 보여 준 단호한 복음주의적 태도는 무어 신학교와 시드니 교구에 지울 수 없는 흔적을 남겼다. 나는 이처럼 여러 세대에 걸쳐 형성된 유산을 시드니 교구의 일반 신도 및 성직자들과 공유한다. 내가 이 책을 헌정하는 도널드 로빈슨 박사님과 공유하는 것도 바로 이 유산이다. 나는 이 유산이 하워드 몰을 계승한 대주교들과 해먼드를 계승한 학장들의 지도 아래서 발전하는 과정을 목격해 왔다. 하워드 몰 대주교는 내가 무어 신학교의 학생이자 강사로 있었던 1958년에 나에게 성공회 성직을 서품했는데, 해먼드가 임기를 마치면서 했던 설교를 들을 수 있었던 것은 나에게 큰 영광이었다.

도널드 로빈슨 박사님과 나는 시드니 교구의 이런 기풍을 공유할 뿐 아니라, 캐임브리지 대학교 신학 교수들의 기풍도 공유한다. 로빈슨 박사님은 성경신학을 별개의 학문 분야로 이해하는 접근법을 지지하시는데, 이런 접근법으로 이 연구를 진행하도록 동기를 부여받았다는 점에서 보면 나는 로빈슨 박사님께 신세를 진 셈이다. 로빈슨 박사님은 신학교에서 나의 은사이셨고, 내가 무어 신학교에서 가르치면서 동료가 되었으며, 이후로도 줄곧 나의 정신적 지주이자 친구이셨다. 그리스도인으로서 나의 사고와 삶을 형성하는 데 은혜를 입었고 결과적으로 나의 작품에 기여한 다른 지도자와 교사들이 있다는 사실도 인정하지 않을 수 없다. 여기에는 마커스 로언, 데이비드 브로틴 녹스, 앨런 콜, 브루스 스미스, 그레이엄 델브리지, 존 채프먼 등과 같이 시드니에서 나에게 영향을 준 사람들이 포함된다. 캐임브리지 대학교에서 공부하는 동안, 나는 피터 아크로이드, 찰리 모울, 데이비드 윈튼-토머스, 헨리 하트의 수업을 듣는 혜택을 누렸다. 이후에 버지니아 주 소재의 유니언 신학교 대학원 과정에서, 나는 존 브라이트와 패트릭 밀러의 지도를 받으며 큰 유익을 얻었다.

1973년과 1974년에 나는 무어 신학교에서 성경신학 객원 교수를 지냈다. 이 기간 동안 나는 로빈슨의 도식을 충분히 검토한 다음 성경신학 개론 과목에 적용할 수 있는 기회를 얻었다. 학생들은 이 강의 내용을 책으로 출간하라고 나를 격려했는데, 애초에 내가 터무니없는 제안으로 생각했던 이 기획은 마침내 현실화되어서 『복음과 하나님의 나라』(1981년)로 빛을 보게 되었다. 패터노스터 출판사가 이 책과 다른 두 논문을 추가로 간행했다. 나는 『복음과 하나님의 계획』(1991년)의 출판을 통해 국제 기독교 출판사와 인연을 맺게 되었는데, 지금까지 그 인연을 계속 유지할 수 있어서 기쁘게 생각한다. 나는 처음에 데이비드 킹던, 그리고 더욱 최근에 국제 기독교 출판사 신학 서적 선임 자문 편집인으로 있는 필립 듀스 박사에게서 세심한 제안과 논평과 여러 가지로 도움을 받은 점에 대해 큰 감사의 뜻을 전하고 싶다.

내가 젊은 시절에 그리스도인으로 생활하면서 크게 영향을 받은 것은 시드니 교구에 있는 우리 교회와 국제 복음주의 학생회 호주 지부 산하 단체인 시드니 대학교 복음주의 연합이다. 시드니 대학교 복음주의 연합은 국제 기독교 출판사와 관련된 기독학생회에서 시작되었는데, 시드니 교구와 무어 신학교의 복음주의는 모두 영국 복음주의에 공통으로 뿌리를 두고 있다. 나는 영적인 토대, 교리적 신념, 기독교 정신을 공유하는 출판사와 좋은 실무 관계를 유지하고 있어서 대단히 흡족하게 생각한다. 나는 지금 이 기획을 완성하기까지 나처럼 도널드 로빈슨 박사님을 존경하는 수많은 친구와 동료들에게서 지속적으로 도움과 격려를 받았다. 이 모든 사람들에게, 그리고 특별히 45년 동안 내 곁에서 끊임없이 나의 사역과 연구를 내조한 나의 아내이자 복음의 동반자인 미리암에게 감사의 마음을 전한다.

_그레엄 골즈워디 뉴사우스웨일스 주의 빌람빌 하이츠에서

“이는 진실로 하나님의 아들이었도다”(마태복음 27:54).
손에 잡히는 성경신학 시리즈는 독자들이 성경을 예수 그리스도 안에서 완성되는 통일된 이야기로 보도록 돕기 위해 하나님의 말씀을 관통하는 중요한 주제를 그리스도인의 삶에 적용하며 탐구한다. 시리즈를 시작하는 이 책은 “하나님의 아들”이라는 주제가 창세기부터 요한계시록까지 어떻게 발전하는지 살핀다. 유명한 성경학자인 그레엄 골즈워디는 아담에서 시작해 이스라엘 민족과 다윗 왕에게 붙여진, 그리고 궁극적으로 가장 위대한 “하나님의 아들”이신 예수 그리스도에게 붙여진 하나님의 아들 신분에 대해 탐구하며, 믿음으로 구원받은 자들이 고대하는 새 창조를 하나님의 아들이신 예수가 어떻게 시작하시는지 탐구한다.

[시리즈소개]
손에 잡히는 성경신학 시리즈는 독자들이 성경 전체를 예수 그리스도 안에서 완성되는 통일된 이야기로 보도록 돕기 위해 기획됐다. 각 책은 신뢰할 만한 성경학자들이 집필했으며, 창세기부터 요한계시록까지 하나님의 말씀을 관통하는 중요한 주제를 추적하고, 그리스도인의 삶을 위한 이 주제의 중요성을 탐구한다.

Graeme Goldsworthy
현직에서 물러난 그레엄 골즈워디는 예전에 무어 신학교에서 구약 성경, 성경신학, 해석학 교수로 재직했으며, 지금도 무어 신학교에서 시간제 교수로 가르치고 있다. 골즈워디는 『복음중심 해석학』, 『복음과 하나님의 계획』, 『성경신학적 설교 어떻게 할 것인가』, 『기도와 하나님을 아는 지식』, 성경 연구에 대한 세 권의 책으로 구성된 모음집 『골즈워디 삼부작』을 저술했다.