김기현 목사의 예배 3부작, 두 번째 이야기!
만찬에 담긴 예수님의 메시지, 그 진정한 의미를 만나다!

떡과 잔을 들어 그분의 살과 피를 기념하라고 하신 예수님은 우리도 이웃에게 생명을 주는 양식이 되라고 초청하신다. 이 책은 매달 또는 매년 행하는 의례에서 벗어나 예수님이 의도하신 참된 만찬이 무엇인지에 대해 “예수 그리스도”와 “우리”, “나”라는 관계에서 그 뜻을 살펴본다. 신약 시대, 예수님이 제자들과 처음 행하신 만찬에 담긴 성서적 의미를 “예수 그리스도”의 십자가 사건에 비추어 직접적으로 고찰한다. 만찬이 상징하는 바와 기념해야 할 바를 설명한다. 또한 만찬의 의미를 예수 그리스도에 한정하지 않고 더 확장시켜 “나와 너”, 즉 공동체라는 관점에서 이야기한다. 예수님의 희생과 용서에 대해서 우리는 수혜자에 머무를 것이 아니라 예수님이 행하신 대로 따라 행하는 자가 되어야 한다. 다른 사람을 위해 희생하고, 용서하며, 나누고, 대접하며, 생명을 주는 자가 되는 것. 이 모든 것이 “만찬”에 오롯이 담겨 있다!

십자가와 부활이 담긴 만찬,
그분의 살과 피를 기념하는 만찬을 통해 세워지는 공동체와 그리스도인!

교회에 따라 일 년에 두어 번, 한 달에 한 번 행해지는 만찬. 그 안에서 우리는 십자가 사건과 부활을 엿볼 수 있다. 그러나 예수님의 살과 피를 기념하라고 하신 성만찬이 지금 우리가 행하는 만찬에 이르는 동안, 우리는 만찬의 가장 기본적인 의미마저 잊은 채 습관적으로 의례를 치르고 있다. 김기현 목사의 예배 3부작 두 번째 이야기인 「만찬, 나를 먹으라」를 통해 우리는 나를 넘어 공동체와 더불어 나누고 함께하는 삶을 세워주는 만찬을 만난다. 이제부터 우리가 행할 만찬에는 예수 그리스도가 이 땅에 오신 목적과 행하신 일이 담겨 있을 뿐 아니라, 오늘날 우리가 어떠한 모습으로 존재해야 하는지를 보여준다. 예수 그리스도가 그분의 살과 피를 빵과 포도주로 먹게 하신 것처럼, 우리도 그러한 예수님을 본받아 다른 사람에게 먹히는 존재가 되어야 한다는 것이다.

“이것은 내 몸이다”라는 말씀은  우리가 빵을 먹듯이 예수님을 먹으라는 것이고, 동시에 우리도 다른 사람에게 빵이 되어주라는 것입니다.

이 책은 독서를 어떻게 할 것인가에 관한 원리나 방법을 소개하는 책이 아니다. 독서에세이 또는 서평이다.
성전도 없고 제사장과 제사도 없는 이방 땅 바벨론 강가에서 이스라엘 백성이 소리죽여 울면서도 삶을 긍정할 수 있었던 것은 성경이라는 책이 있었기 때문이다.
저자는 십자가의 종교를 이성, 과학, 국가, 전쟁, 물질, 문화의 토대에서 구축하려는 오늘의 현실을 지적하면서 하나니

「공격적 책읽기」이후「공감적 책읽기」

책을 읽는다는 것은 단순히 책을 기계적으로 읽어 내는 기술인가?

변화무쌍한 세상의 거대한 흐름 가운데서 어떤 길을 선택할 것인가를 결정해야 할 때 책 읽기는 어떤 역할을 하는가? 결단하기 위해 비판하고 때론 공감하는 책읽기의 진수!

「공격적 책읽기」이후 내놓은 김기현 목사의 또 다른 "책을 권하는 책"

 

"이 책을 집중해서 읽으면, 저자들의 해석이 한편으로 주께서 직접 가르치신 그 기도를 복원하고 있다는 것과 함께, 주의 기도가 문자가 아니라 지금 여기서 우리가 살아내야 할 진리라는 것을 확인하게 된다. 기도는 은혜이며 예수와 우리의 삶의 이야기가 하나가 되는 것이며, 주의 기도로 우리는 하나님의 백성공동체의 일원이 되게 하며, 세상에 속하지 않는 나라의 정치적 현존을 세상과의 대결도 마다하지 않고 증언하게 되며, 자신의 온 존재를 새롭게 형성하는 것을 경험하게 된다."

- 본문 「하우어와스와 함게 읽는 주의 기도」중에서 -

지금 이 순간에도 스스로 생명을 버리는 이들의 행진이 줄을 잇고 있습니다.
남들이 보기에 정상에 우뚝 서서 더는 바랄 것 없이 복에 겨워 보이지만 한편으로 더는 어찌할 수 없는 삶의 무게에 짓눌려 죽음을 선택하는 이들도 줄어들지 않고 있습니다. 그럴수록 제어할 수 없는 물음이 불쑥불쑥 치고 올라옵니다.

"자살이 죄인가요? 자살하면 지옥에 가나요?"
이제는 자살과 관련된 신앙적 물음에 대해 진지하게 이야기 할 때입니다.

“지난 8년간,
고통의 문제로 씨름하는 이들의 지침서가 되어준 책!”
― 『하박국, 고통을 노래하다』 개정판
― 이동원, 김병년, 류호준, 김근주, 민호기 추천


고통과 씨름하고 있는가?

하박국처럼 고통과 맞서라,
하박국처럼 고통을 노래하라!

저자는 고통의 문제에 처절하리만큼 정직하게 대면한다. 고난 중에 따져 묻는 거친 의구심들이 비신앙적인 태도가 아니라 신앙의 일부이니, 깊이 회의하고 용감히 항변하라고 주장한다. 하나님에게서 돌아서거나 고난의 현실을 외면하는 것은, 결코 대안이나 답이 될 수 없다고 역설한다. 하박국이 하나님을 의심하고 그분께 따져 물었다면, 고난 앞에 선 당신도 하박국처럼 창조적으로 반응하라고 촉구한다. 고난을 받아들이되 그 고통 속에 담긴 하나님의 숨은 뜻을 찾고 자신의 사명을 발견하며, 고통받는 이웃과 함께 울되 그들을 위해 헌신하라는 것이다. 그렇게 함으로써 당신이 예수 고난의 일부가 되라는 것이다.

저자는 고난이 가져오는 어려운 문제들을 하나씩 깊이 있게 다루면서, 그것들과 치열하게 씨름한다. 하나님의 침묵에 담긴 속 깊은 의미를 살핀 후에 고난이 하나님의 뜻일 수 있는지, 사랑의 하나님이 친히 고통을 주실 수 있는지, 그렇다면 그것은 하나님의 선하심과 전능하심과는 어떻게 연결되는지, 원수를 향한 분노의 감정과 복수의 기도를 드려도 되는 것인지, 내게 가혹한 고통을 가한 이들을 왜, 어떻게 용서해야 하는지……. 무엇보다도 당신이 씨름하고 있는 고통이 예수 그리스도의 고난과는 어떻게 연관되는지를 집요하게 캐묻는다. 그러고는 그분의 응답을 한없이 갈망한다. 고난은 언제고 풀어야 할, 풀리지 않는 문제이므로.

저자는 이 모든 이야기를 하박국서의 흐름을 따라 전개한다. 하박국이란 인물에 욥과 예레미야와 요나를 더해 씨줄과 날줄로 엮고, 저자 자신의 고통스런 체험을 녹여, 신학과 철학, 성경을 넘나들며 당신의 삶에서 만났거나 만날 고통의 문제를 감동 깊게 펼쳐낸다. 결국 저자는 하박국의 의문과의 씨름과 고통을 믿음으로 끌어올리고, 하박국의 절창(絶唱)에 다가선다. 마침내, 십자가에 달리신 예수 그리스도가 고난을 해석하는 유일한 길이고, 그분이 고난을 넘어서는 희망의 근거이자 답이며, 지금 여기서 당신이 살아내야 하고 소리쳐 불러야 할 노래임을, 저자는 옹골찬 신앙과 학문뿐 아니라 성실한 목회의 면면들로 당신을 일깨운다.

2008년에 초판이 나오고 이번에 개정판 작업을 하면서 저자는 “다시 쓰는 일은 다시 사는 일이다”라고 말한다. 십수 년도 지난 일이지만, 세월이 지나도 몸에 아로새긴 상처는 들쑤시면 덧나게 마련이다. 하지만 “다시 쓰면서 다시 보게 되었다”고 저자는 고백한다. 주님의 그날 그 음성 중 일부는 해석 불가였고, 구조가 초래한 고난은 감당 불가라서 덮어 두었는데, 곰삭고 있었던 모양이다. 부지런한 독서로 한층 깊어지고 넓어진 사유, 새롭게 다듬고 추가한 내용으로 더욱 풍성한 저자와의 만남을 기대할 수 있을 것이다.


특징
- 지난 8년간 고통의 문제로 씨름하는 이들의 지침서가 되어준 『하박국, 고통을 노래하다』 개정판
- 하박국서를 통해 고통의 문제에 대한 신학적, 철학적, 실존적 답변을 명쾌한 논리와 필체로 제시한다.
- ‘고통’의 주제를 다룬 주요 저자와 저서들을 만날 수 있다.

독자 대상
- 고통의 문제로 씨름하며, 고통의 문제에 대한 답을 찾는 이들
- 고통 가운데 있는 이들을 돕고자 하는 사역자, 상담자
- 말씀을 전하고 가르치는 목회자, 선교단체 간사 및 신학생

세상과 하나님 나라의 경계에서
불완전하지만, 그래도 해답을 찾으려 몸부림치는
그리스도인에게 보내는 위로!

이 책은 바벨론 강가에서 독자에게 말을 건넨다. 그곳은 유다의 청년들이 포로로 끌려가 살아야 했던 바벨론 땅이다. 고향을 잃은 사람들과 고향을 그리워하는 사람들. 잃어버린 무언가를 간절히 찾고 있는 사람들. 그런 사람들이 살고 싶지 않으나 살아야만 하는 곳.

지금 우리의 삶이 꼭 그와 같다. 불완전한 세상 속에서 살고는 있지만, 우리 마음 가운데서는 완전한 하나님의 나라를 꿈꾸며 살아가는 것이다. 이 책은 묻는다. ‘오늘날 이 세상에서 그리스도인인 당신은 어떻게 살아갈 것인가?’ 그리고 또한 위로를 건넨다. ‘그럼에도 불구하고 예수 그리스도는 우리의 분명한 대답이 되신다!’

이 책은 딱딱하거나 거창한 이론을 이야기하지 않는다. 지금 당신이 발을 딛고 서 있는 그 현실에서의 고민을 함께 공감하며 이야기한다. 그러나 그것을 풀어나가는 과정은 결코 가볍지 않다. 철학과 신학에 대해 깊이 사유하고, 여러 책을 읽으며 씨름한 저자의 노력이 때로는 명쾌하게 때로는 따뜻하게 해답을 제시한다.

세상과 하나님 나라의 사이에서 잠시 방황할 때, 그리스도인의 삶이 이렇게 불완전해도 되는지 고민될 때, 이 책이 건네는 말에 귀 기울여 보라. 당신의 고민이 혼자만의 외로운 싸움이 아니라는 것을, 그리고 그 가운데 분명한 희망이 있다는 것을 발견하게 될 것이다.

▒ 대상 독자 ▒

- 세상에서 하나님 나라를 살고자 노력하는 그리스도인
- 신학과 철학적 사유가 어떻게 삶에 적용될 수 있는지 고민하는 그리스도인
- 성도들의 일상적인 고민에 답을 주어야 하는 목회자

예수 공동체가 예수를 살아내는 방법은
예수를 ‘기억’하고 ‘기록’하는 것이다.

그리스도인의 내면을 치유하고 세상을 변혁하는 글쓰기 지침서

오랜 시간 독자들에게 사랑받아 온 『글쓰는 그리스도인』이 독자들의 요청을 반영하여 워크북과 하나로 엮고, 새로운 디자인으로 다시 찾아왔다. 이 책은 그리스도인이 왜 글을 써야 하는지, 또 어떻게 글을 써야 하는지에 대해 매우 실제적인 도움을 주고 있다. 여전히 글쓰기 관련 서적들이 쏟아져 나오고 있지만 ‘그리스도인’과 ‘글쓰기’를 연결한다는 점에서 이 책은 차별성을 지닌다. 특히 책의 곳곳에 저자 자신이 직접 체험한 ‘글쓰기 노하우’를 소개하고 있어 글을 쓰고 싶어 하는 독자들의 필요를 만족시키고 있다. 뿐만 아니라 독자들이 직접 따라 해 볼 수 있는 워크북을 제공함으로써 독자들 중 누구나 한 번쯤 자신의 책을 써보고 싶다는 생각을 품게 만든다.


▒ 출판사 서평 ▒

그리스도인에게 작가(auther)가 된다는 것은 창조주(Auther)께서 행하신 일을 이어 가는 것이다.

예수의 공동체는 예수를 기억하고 기록하는 공동체다.
그리스도인의 삶의 최대 목표는 그리스도를 닮는 것이다. 꾸준히 우리가 주목할 만한 좋은 책들을 저술한 김기현 목사는, 이 책 『글쓰는 그리스도인』을 통해, 예수 그리스도를 닮는다는 것은 곧 그를 기억하는 것과 같다고 고백한다. 그러므로 글을 쓰지 않을 수 없는 자신의 삶을 밝히면서, 그리스도인이라면 누구나 예수를 기억하고 기록함으로써 예수를 살아내는 삶을 살도록 권고한다.
글 쓰는 그리스도인? 어쩌면 우리 사회에서 그리스도인의 모습은 글을 잘 쓰기보다 말을 잘하는 사람의 이미지로 강하게 비쳐질지 모르겠다. 그리스도인들을 향한 비난들 중에 하나도 ‘예수쟁이들은 말은 잘해’라는 표현인데, 이는 우리의 삶이 우리의 말을 책임 있게 반영하고 있지 못하다는 지적일 것이다. 그러므로 그리스도인들 가운데 우리가 믿는 바를 진지하고도 분명하게 드러낼 수 있는 글쟁이들이 절실히 필요하다. 그런 점에서 『글쓰는 그리스도인』은 그리스도인들에게 말만이 아니라 글로써 자신들의 믿음을 더욱 확고하게 드러낼 수 있는 좋은 도구인 셈이다. 저자의 말을 그대로 빌리면, 글을 쓴다는 것은 하나님이 하시던 창조의 사역을 이어 가는 행위다. 하나님의 창조를 반영하고 모방하고 대신하고 계승하는 것이다. 그러므로 그리스도인이라면 누구나 창조주(Author)를 닮는 행위로서 글을 쓰는 작가(author)가 되어, 이 세상에서 하나님의 일을 대행하여 생명을 만들고 구원하는 일에 적극적으로 동참해야 한다.

‘적자생존’, 즉 ‘적’지 않는 ‘자’는 ‘생존’할 수 없다.
“인생이 백년이라면 글쓰기는 천년이다”라는 말이 있다. 그만큼 기록의 유통기한이 길다는 의미다. 무엇보다 하나님 나라 공동체는 기록된 성서 공동체다. 기록된 말씀을 통해 오고 오는 시대 속에서 하나님 나라가 더욱 견고하게 확장해 간다. 그렇다면 우리는 무엇을 기록하고 있는가? 지금 우리가 간직한 이 소중한 기억을 다음 세대에 어떻게 전해 줄 것인가? 기록하는 것만큼 큰 대안이 없다. 지금 교회 밖 세상은 자신들의 생각을 전하기 위한 글쓰기 실용서들이 쏟아져 나오고 있다. 저마다 제 하고 싶은 말들이 그대로 사라지지 않게 하려고 갖은 수단 방법을 가리지 않고 기록으로 남긴다. 그런데 교회 안에서는 여전히 말만 무성하다. 순식간에 사라져버릴 위태로운 기억에만 의존해 있다. 밖에 나가 삶의 전 분야에 깊이 파고들 수 있는 우리만의 기품 있는 언어를 잉태하지 못하고 있다. 글쓰기 훈련이 그만큼 부족하기 때문일 것이다. 『글쓰는 그리스도인』을 통해, 한국 교회 안에 그리스도인의 문화가 한층 새로워지기를, 기록을 통해 우리가 경험한 복음의 영광이 길이길이 기억되기를 기대한다.

생각 깊은 그리스도인을 위한 실용서
많은 그리스도인이 어떤 형태로든 글을 읽고 쓴다. 그러면서도 글쓰기가 그리스도인의 영적 여정과 신앙생활에 무슨 영향을 끼치는지 잘 알지 못한다. 이 책은 그리스도인이 왜 글을 써야 하는지 분명한 이유를 밝혀 준다. 그리고 어떻게 하면 더 잘 쓸 수 있을지 고민하며 글쓰기의 노하우(Know-How)를 습득하고 싶어 하는 이들을 위해 매우 구체적이고도 실용적인 도움을 준다. 특히 매주 설교원고를 쓰고, 교회 주보나 소식지 등에 글을 써야 하는 부담으로 괴로운 목회자들에게는 이 책이 적실한 도움이 될 것이다. 목회자뿐만 아니라 모든 그리스도인에게 도움이 되는 자서전, 일기, 칼럼, 서평, 편지 등의 실례들을 친절하게 소개하고 있다. 특히 이 책의 장점은 여느 글쓰기 관련 책들처럼 단순한 이론에서 그치지 않고, 실제로 따라 해 볼 수 있는 워크북이 별도로 구성되어 있다는 점이다. 워크북은 저자의 집필 경험과 요령을 소개하고 있어, 평생 책 한 권 써보고 싶어 하는 이들에게 실제적인 도움을 줄 것이다. 물론 이 책이 글쓰기의 모든 것을 가르쳐주지는 않는다. 하지만 저자의 소망대로 그리스도인의 글쓰기에서 그 기초체력을 다지게 해주는 데는 일조할 것이다. 워크북과 하나가 되어 다시 찾아온 『글쓰는 그리스도인』은 글쓰기 연습의 마중물 노릇을 잘 감당해 줄 것이다.

이동원 원로목사, 정필도 목사, 송영선 목사, 김회권 교수, 류호준 교수,
권오승 교수, 국민일보 이태형 기자, 극동방송 김경화 PD, 개그맨 최형만 추천!

현대인의 얼굴에 감춰진 야곱 들춰내기!

다윗보다 세속적이고 삼손보다 거룩한 야곱, 영적인 듯하면서도 육적인 사람, 순수한 듯하면서도 그렇지 않은 야곱.
그렇게 이중적이어서 더 나와 닮은 그, 야곱.

속이는 사람 야곱, 그런 그가 대표적인 성경인물로 등장하고 창세기에서도 상당한 분량을 차지하며 하나님께 복을 받고 그의 이름을 딴 민족이 세워졌다는 사실이 믿기지 않는다. 성경이라면 온통 예수님 같은 사람들만 나와야 하지 않을까? 그러나 달리 생각해 보면 그런 야곱 때문에 우리는 하나님의 은혜를 더 가까이 누릴 수 있다. 우리 모두 야곱과 같은 사람이기에…….
극적인 반전이나 찬란한 성공 같은 것은 찾아볼 수 없다. 야곱이 고백한 대로 그의 삶은 험악한 세월로 얼룩져 있다. 고단하고 궂은 세월, 그러나 그 시간이 의미 있는 이유는 그 삶에 분명하게 새겨진 하나님의 개입하심 때문이다.

야곱은 나고, 나는 야곱이다!

이 책은 야곱과, 야곱을 둘러싸고 일어난 사건에서 볼 수 있는 이중성, 현대인 역시 삶에서 부딪치게 되는 이중성을 탐색한다. 이중적인 야곱, 그런 그마저 있는 그대로 사랑하시는 하나님, 대립되는 이중적인 갈등 상황에서 점점 긍정적인 면모로 성장하다가 다시 후퇴하는 것 같고, 그러다가 다시금 하나님을 향해 가는 그의 인생 여정은 우리에게 희망을 심어준다. 흔히 이야기하는 축복의 사람 야곱이 아닌, 너무도 인간적인 면모를 지닌 야곱을 적나라하게 이야기하여 지금 우리 내면을 솔직하게 들여다보도록 이끌어준다.

신학자 아버지와 철학도 아들이
고전을 벗 삼아 나눈 스무 통의 편지
‘존재, 타자, 폭력, 국가, 정의, 사랑, 진리, 자유, 세상, 학문’에 대한 부자父子의 대화

아버지와 아들이 편지로 주고받은 신학과 철학의 사유
세대 간의 단절이 깊은 시대에 아버지와 아들이 책을 읽고 말을 건다. 그것도 편지라는 형식으로. 종교철학을 전공하고 목사이자 작가로 활동하고 있는 아버지 김기현과 철학을 공부하고 있는 아들 김희림은 동서양 고전 가운데 스무 권을 선정하여 ‘존재, 타자, 폭력, 국가, 정의, 사랑, 진리, 자유, 세상, 학문’과 같은 신학 철학적 주제들을 중심으로 지상(紙上) 토론을 벌인다.
첫 책으로 아우구스티누스의 《고백록》을 펼쳐 ‘나는 누구인가’라는 근원적 질문을 던지고, 내가 누구인지를 성찰한 뒤 칼 바르트의 《로마서》를 통해 ‘타자’를 들여다본다. ‘폭력’이라는 주제를 다루면서는 예측을 벗어난 고전인 구약성경 〈하박국〉과 토머스 홉스의 《리바이어던》을 등장시킨다. ‘사랑’에 대해서는 안데르스 니그렌의 《아가페와 에로스》와 묵적의 《묵자》를 펼쳐 신학자가 본 ‘사랑’과 철학도가 본 ‘겸애’를 가지고 생각을 견준다. ‘학문’에 대해서는 신학을 공부한 아버지는 슐라이어마허의 《종교론》으로 ‘신학함’을 이야기하고, 철학도의 길을 걷고 있는 아들은 후설의 《엄밀한 학문으로서의 철학》을 통해 ‘철학함’을 성찰한다.

일상에서 주고받은 살가운 편지
이 책의 묘미는 한 주제를 놓고 두 저자가 서로 다른 고전을 제시하며 생각을 겨루는 데 있다. 특히 저자들은 각각의 고전을 요약하고 해설하기보다는 삶에서 길어 올린 인생 질문에 대한 답을 나누고 재해석하는 데 집중해 편지를 써 나간다. 또한 아버지와 아들만이 주고받을 수 있는 사소한 일상 경험은 고전을 신학과 철학적 코드로 읽어 나가면서 오는 무게감을 상쇄시킨다. 행간마다 녹아 있는 아들의 도발적 질문과 그에 대한 아버지의 답을 읽노라면 저절로 미소가 지어진다. 존재와 역사와 사상을 두루 꿰뚫는 《부전 자전 고전》을 함께 읽고 도전받은 부모와 자녀가 신학, 철학, 과학, 문학, 음악, 종교 등 많은 영역에서 생각을 나눌 수 있기를 기대한다.


[저자 인터뷰]

- 간단히 소개를 부탁드립니다.
김희림: 철학을 전공하고 있는 대학생입니다. 이것저것 취미도 많고, 철학책만 하루 종일 읽는 것도 아니지만 철학도라는 정체성이 제일 마음에 드네요. 고등학생 때 아버지와의 편지를 묶어 펴낸 《그런 하나님을 어떻게 믿어요?》를 시작으로, 철학에 대한 나름의 유쾌한 글들을 모아 《여하튼 철학을 팝니다》를 쓰기도 했습니다.
김기현: 희림이 아빠입니다. 전에는 김기현 목사이고 희림이가 아들이라고 소개를 했는데, 이제는 정반대가 되었습니다. 하하! 다른 버전으로는 ‘책을 읽다가 책을 쓰게 되었고, 책을 쓰면서 인생을 다시 쓰게 된 김기현’입니다.

- 아버지와 아들이 함께 쓴 두 번째 책입니다. 다시 책을 쓰신 계기는?
〈복음과상황〉의 연재 제안이 있었습니다. 저희 두 사람이 각각 〈복음과상황〉을 통해서 작가로 등단했거든요. 그래서인지 저희 부자의 장점과 독특성을 살리는 기획을 고민했던 모양입니다. 아빠는 신학 고전으로, 철학도인 아들은 철학 고전으로 편지를 주고받는 형식으로 제안해 왔습니다. 잡지 원고는 마감이 있다는 생각도 잊고 흥분해서 수락을 했죠. 그 원고를 다듬어 이렇게 멋진 책으로 나오니 집필할 때의 고단함이 눈 녹듯 풀리네요.

- 스무 권을 선정하고 생각을 나누었습니다. 어떤 내용을 담으려 했나요?
김기현: 어떤 책이든 한정된 지면에 내용을 다 담을 수는 없는 노릇이었습니다. 그래서 고전에 책을 해설하기보다는 주제를 선정하고 그 주제로 읽어 내는 방식을 취했습니다.
김희림: 제가 고른 열 권이 한 나라나 한 시대에만 치우치지 않도록 신경을 많이 썼어요. 그야말로 인문학 전체를 망라하다 보니 특정 주제에 머무르기보다 두루두루 다루고 싶었거든요. 신학과 철학의 영역을 산책하는 느낌으로 둘러보시면 좋겠습니다.

- 책으로 만나면 아주 이상적인 아버지와 아들의 모습입니다. 실제 두 분 사이는 어떤가요?
김희림: 다른 아버지와 살아보지 못해 잘은 모르겠지만, 사소한 일로 싸우고 삐지고 조금 시간이 지나면 자연스레 화해하는 일은 비슷하지 않을까요? 독자들의 생각이 궁금하기는 한데, 저희는 성격이나 사고방식은 정반대에 가까울 정도로 다른 편입니다. 그런 점이 가끔 서로를 이해하기 어렵게 만들지만 배움의 측면에서는 굉장한 장점인 것도 사실입니다.
김기현: 아들이지만, 친구이지요. 그러나 정치적 사안은 관점이 달라 이따금 논쟁을 벌입니다. 페미니즘 같은 주제는 제가 아들로부터 ‘충조평판’(충고·조언·평가·판단)을 당하지요.

- 이 책을 읽게 될 독자, 특히 부모들과 자녀들에게 하고 싶은 말씀이 있다면?
김희림: 한 학부모님으로부터 ‘우리 아들도 벌써 중학생이 되었는데 어서 인문학 공부를 시켜서 제게 편지를 쓰라고 해야겠습니다’라는 말을 들은 적이 있습니다. 차마 말씀드리지는 못 했지만, 모든 사람은 그들만의 편지가 있을 거라고 생각합니다. 저희에게는 그것이 인문학적 주제를 두고 토론하는 편지였지만, 얼마든지 다른 방법으로 소통할 수 있겠지요. 이 책이 그 방법을 찾는 데 도움이 되면 좋겠습니다.
김기현: 어릴 적부터 책을 읽어 주고 함께 읽고 이야기하는, 곧 빙산 아래의 경험이 없다면 중학생 이상의 자녀들과 대화하기란 어려울 겁니다. 그러니 미리미리 준비하거나, 아니면 저희 ‘로고스서원’의 청소년인문학교 온라인 과정에 보내시는 것도 좋겠지요(웃음).

묵상을 시작하고 묵상이 자라도록 돕는 묵상 실전 매뉴얼

『모든 사람을 위한 성경 묵상법』은 묵상을 처음 시작하는 이들도 쉽게 따라할 수 있는 묵상 실전 매뉴얼이다. 또한 이미 묵상을 시작한 이들에게는 묵상의 수준을 한 단계 끌어올리고, 더 나아가 묵상하는 공동체를 세우기 위한 실천과 활용(기도와 적용, 나눔과 예배)을 제시하는 책이기도 하다. 묵상의 어려움을 세세히 살피며 필요한 부분을 구체적으로 설명하기 때문에, 묵상하는 모든 이에게 실제적인 도움과 도전을 줄 것이다.


[출판사 리뷰]

『모든 사람을 위한 성경 묵상법』은 지난 2년 동안 「매일성경」에 연재되었던 글들을 엮은 책이다. 흥미로운 점은 「매일성경」 독자들의 반응인데, 이미 묵상을 하는 독자들인데도 ‘성경 묵상법’이라는 연재글을 반기는 사람이 많았다.

그것은 아마 성경 묵상을 해야 한다는 부담을 가진 이들이 적지 않고 잘하고 싶다는 바람을 가진 이들도 적지 않다는 방증이 아니었을까. 하지만 성경보다 주석이, 묵상보다 묵상하는 법을 알려 주는 책이 더 어려웠던 것이 현실이다. 누구나 해야 하는 묵상임에도, 묵상을 설명하는 책은 읽기가 만만치 않았다. 김기현 목사의 말처럼, 어린아이부터 청년은 물론이고 성인, 목회자에 이르기까지 누구나 묵상의 기본에 충실하면서도 바르게 묵상할 수 있도록 돕는 실전 매뉴얼이 필요했다. 그래서 「매일성경」 독자들도 김기현 목사의 글을 반가워했을 것이다.

『모든 사람을 위한 성경 묵상법』이 제안하는 성경 묵상은 복잡하거나 어렵지 않다. 시편 1:2이 말하는 주야로 말씀 묵상하기, 적은 분량의 성경을 소리 내어 반복적으로 읊조리기를 해보자고 제안한다. ‘묵상’이라는 한 단어를 일관되게 밀어붙인다는 점에서 단순하고 쉽기도 하다.

하지만 ‘묵상’이라는 한 단어를 묵상의 다양한 측면으로 확장한다는 점에서는 풍성하다. 본문 읽기는 물론 말씀으로 기도하기, 말씀 적용하기, 예배와 소그룹 나눔에 활용하기까지, 독자들이 어렵지 않게 따라 할 수 있는 제안으로 가득하다. 하지만 독자들이 이 책의 제안에 머물지 않고 그 제안을 토대로 상상력을 발휘해서 자신만의 혹은 공동체만의 방법을 계발해 나간다면 더 좋을 것이다.

『모든 사람을 위한 성경묵상법』은 묵상하는 사람을 깊이 이해하고 제시하는 도움말로 채워져 있다. 왜 묵상을 해야 하는지 그 동기부여에서 시작해, 이제 막 묵상을 시작하는 사람은 물론 중급자와 목회자, 분주하게 살아가는 현대인들을 위한 매뉴얼을 소개하고, 묵상의 실천과 활용(적용, 기도, 나눔, 예배)을 다룬다. 모든 글에서 묵상의 어려움을 세세히 살피고 있어, 교회와 단체의 구성원에게 묵상을 가르치고 실습하는 데 실제적인 도움이 되어 줄 것이다.


* 이 도서에 대한 신문기사
https://news.v.daum.net/v/20200103000503601

‘참다운 나’를 발견하게 하는
모든 세대를 위한 성경 읽기 교과서!

성경을 올바르게 읽고 이해하는 방법을 일깨움으로써, 독자를 변화된 삶으로 이끌어 온 『10대와 함께 성경에 빠지는 성경 독서법』의 개정판. 소리 내어 읽기, 반복하여 읽기 등 12가지 방법과 나눔 질문이라는 뼈대는 유지하면서도, 독자층을 전 연령대로 확대하고 그간의 달라진 상황을 반영하여 내용을 업데이트했다. 또한 성경 독서 수련회를 위한 구체적인 팁이 부록으로 추가되어 책의 활용도를 높였다. 누구나 쉽게 읽고 이해할 수 있는 이 책은, 우리를 성경‘이’ 빠진 삶이 아니라 성경‘에’ 빠진 삶으로 이끌 것이다.


[출판사 리뷰]
“모든 사람을 위한 성경 독서법”이라는 제목을 듣고 비슷한 제목의 책을 떠올리는 사람이 있을 것이다. 누군가는 『10대와 함께 성경에 빠지는 성경 독서법』을, 누군가는 『모든 사람을 위한 성경 독서법』을 떠올리지 않을까 싶다. 두 권 모두를 떠올리는 사람도 있을 것이다.
이런 추측을 하는 이유는 『모든 사람을 위한 성경 독서법』이 『10대와 함께 성경에 빠지는 성경 독서법』의 개정판이기 때문이다. 『10대와 함께 성경에 빠지는 성경 독서법』은 성경을 올바르게 읽고 이해하는 방법을 일깨워 독자를 변화된 삶으로 이끌어 온 책이다. 하지만 이 책의 독자층은 10대에 국한되지 않았다(10대가 읽고 소화할 수 있다면 누구나 읽을 수 있을 테니 당연한 결과라 하겠다). 개정판은 소리 내어 읽기, 반복하여 읽기 등 12가지 방법과 나눔 질문이라는 뼈대는 유지하고 있지만, 그간의 달라진 상황을 반영하여 내용을 업데이트하고 성경 독서 수련회를 위한 구체적인 팁을 부록으로 추가해 책의 활용도를 높였다. 무엇보다 독자층을 모든 연령대로 확대했다. 그렇게 해서 『모든 사람을 위한 성경 묵상법』과 짝을 이루는 책이 되었다.
그렇다면 『모든 사람을 위한 성경 독서법』과 『모든 사람을 위한 성경 묵상법』의 차이가 무엇인지 궁금한 독자들이 있을 것이다. 저자의 말처럼, 두 책의 관계는 흔히 통독과 묵상을 비교할 때 사용하는 망원경과 현미경 비유로 접근하면 쉽게 이해할 수 있다. 우선, 『모든 사람을 위한 성경 묵상법』은 현미경에 가깝다. 성경을 읽는 데도 다양한 방식이 존재한다. 성경 전체를 순차적으로 읽는 통독 방식이 숲을 조망하는 데 유용하다면, 묵상은 나무 한 그루 한 그루를, 꽃과 새와 풀과 바람과 햇빛을 깊이 음미하게 한다. 『모든 사람을 위한 성경 묵상법』이 본문을 꼼꼼히 들여다보는 방법을 일러 준다면, 『모든 사람을 위한 성경 독서법』은 본문을 읽는 방식을 설명하는 데 주안점을 두고 있다. 예를 들어, 마리아가 천사를 통해 고지된 하나님 말씀을 마음에 오래 담아 둔 것이 『모든 사람을 위한 성경 묵상법』이라면, 주님이 엠마오로 가는 두 제자와 동행하면서 묻고 답하고 토론하셨던 것은 『모든 사람을 위한 성경 독서법』이라고 할 수 있다.
성경을 읽어야 한다는 부담은 갖지만, 정작 읽는 데 어려움을 토로하는 이들이 상당히 많다. 그런 독자들에게 『모든 사람을 위한 성경 독서법』을 권한다. 성경에 대한 배경지식과 신학적 이해가 부족하더라도 성경을 성경으로 읽도록 도울 것이다. 『모든 사람을 위한 성경 독서법』은 우리를 성경‘이’ 빠진 성도가 아니라 성경‘에’ 빠진 성도가 되게 할 것이다.

“성서와 인문 고전을 씨줄과 날줄 삼아 직조해 온 치열한 사유와 실천의 기록!”
김진혁, 백소영, 손성찬, 정한욱, 조영헌, 천종호 추천

곤고한 나날을 지나며 삶을 생각하는 당신에게 이 책을 권합니다.


위기의 한복판에서 곤고한 날을 지나며 삶에 대해 묻고 있다면
우리는 모두 따뜻하고 안락한 날들과 곤핍하고 황무한 날들 사이를 오가며 하루하루를 살아 낸다. 그러나 우리가 삶을 생각하고 고민하며 의문을 품고 질문하는 것은 삶의 무게에 짓눌려 지쳐 있을 때다. ‘나에게 왜 이러한 고난과 위기가 찾아왔을까?’, ‘하나님은 왜 나에게 이런 시기를 지나게 하실까?’, ‘내게 닥친 이 문제를 어떻게 풀어야 할까?’, ‘이 삶에 내게 어떤 의미가 있을까?’ 사랑과 용서, 의심과 믿음, 쉼과 죽음과 같이 개인이 일상에서 고민하는 주제에서 경건함과 종교, 정치 참여와 같은 사회적 관계에서 부딪치는 문제에 이르기까지 우리는 늘 다양한 삶의 주제를 품고 살아간다. 그리고 그런 우리에게는 우리가 고민하는 문제와 주제에 대해 길을 제시해 줄 무언가가 필요하다.

성서와 인문 고전에서 삶의 길을 찾다
이 책의 저자 김기현 목사가 곤고한 날을 지나는 그리스도인에게 권하는 것은 바로 ‘읽기’다. 이 책에서 김기현 목사는 ‘인문 고전’을 통해 삶에 관한 다양한 주제를 끄집어낸다. 저자는 플라톤, 칼 마르크스, 자크 데리다, 공자, 심청전에 이르기까지 동서고금을 아우르고, 사상의 경계를 넘나들며, 장르의 벽을 무너뜨리면서 다양한 인문 고전을 소개한다. 이 책에서 소개하는 고전들은 각 장의 주제를 여는 관문이자 삶의 해답에 대한 실마리를 제공한다. 더불어 저자는 모든 책의 기준은 경전, 곧 성경이라고 말한다. 삶의 다양한 주제에 대해 인문 고전이 전하는 해답에는 한계가 있을 터. 저자는 한 사람의 신학자이자 애서가로서 성서를 통해 그 한계를 명쾌하게 뛰어넘는다.
이 책은 단순한 서평집이 아니다. 이 책은 인문 고전을 소개하며 우리의 삶에서 만나는 주제들에 한 발짝 다가갈 수 있게 하며, 저자가 자신의 민낯을 드러내면서까지 고민한 흔적들에 담긴 진솔한 이야기는 깊은 공감을 자아낸다. 책은 곧 타자와의 만남이자 나와의 만남이라고 말하는 저자의 말처럼, 이 책은 우리로 하여금 인문 고전을 통해 나를 만나고, 타자를 만나며, 나아가 세상을 보도록 안내한다.


“교회라는 공동체적 배경 안에서 성경을 읽고 토론하고 글을 쓰는 방식의 성경 공부를 진행한다면, 그것이 바로 이 책에서 말하는 인문학적 정신과 방법과 일치한다. 일반 고전만이 아니라 기독교 고전과 영성 고전을 읽게 하고, 모든 책의 기준이 되는 경전, 곧 성경을 읽게 하는 것, 성경으로 생각하고 세상을 바라보는 세계관을 습득하게 하는 것, 그 일을 교회가 할 때, 교회는 희망이다.”
_본문에서

“영성이 추구하고 다다라야 할 지점은
몸이 되신 그리스도, 십자가에 달리신 그리스도다!”


하나님을 몸과 삶으로 살아 내는 신앙으로
영성이란 무엇일까? 사전상 ‘신령한 품성이나 성질’을 뜻하는 영성은 대체로 종교성을 띤 어떤 특성이나 기질을 의미할 때가 많다. 그럴 때 영성은 개인적인 신앙 훈련이나 종교 행위라는 틀에 갇히고 만다. 이 책에서 저자는 영성이란 말씀을 통해 하나님을 알고, 그 하나님을 몸과 삶으로 살아 내는 것이라고 말한다. 영성이 아우르는 범위를 개인의 영역에서 공동체의 영역으로, 개인적인 신앙 행위나 훈련을 넘어 이웃, 공동체, 사회 속에서 그 훈련을 살아 내는 데까지 이르는 것으로 확장하는 것이다.
그렇다면 우리는 무엇을 길잡이 삼아서 개인을 넘어 공동체와 사회로 향하는 영성을 보고 배우며 살아 낼 수 있을까?

깊고 넓은 영성으로 향하는 길
이 책 「말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매」는 2021년에 출간된 「곤고한 날에는 생각하라」에 이은 “한 신학자의 고전 읽기” 시리즈 두 번째 책으로, 「곤고한 날에는 생각하라」가 인문 고전에 초점을 맞추었다면, 이 책에서는 다양한 영성 고전을 소개한다. 전작에서 인문 고전을 통해 우리가 삶에서 부딪치는 주제들을 다가설 수 있게 해주었다면, 이 책에서는 영성 고전을 통해 개인의 신앙에 머무르는 영성의 범위를 이웃과 공동체, 사회로 넓혀 주고 서로 다른 영성들을 이해하여 다채로운 신앙생활을 누릴 수 있도록 인도한다.
영성 고전이라고 썼지만, 실상 이 책에서는 기독교 고전을 포함하여 가톨릭과 동방 정교회의 고전, 문학과 철학의 고전 등도 폭넓게 다루고 있다. 우리와 같은 신앙의 여정을 걸어간 믿음의 선배들이 다양한 형태로 쓴 글들을 읽을 때, 우리는 그들이 삶에서 씨름한 신앙의 고민을 함께 들여다보며 공감과 위로, 한 줄기 소망을 발견하게 된다.
책을 통해 기독교 신앙을 들여다보는 일은 자칫 종교적인 색에 갇힐 수 있는 우리의 믿음을 더 보편적이고 일반적인 관계 안에서 살피고 성장할 수 있도록 도와준다. 이 책에 소개된 다채로운 고전들을 통해서도 우리의 신앙과 영성이 더 깊어지고 넓어지길 소망해 본다.

“오직 한 말씀, 한 구절이 우리의 영성 읽기를 이끌었다. ‘말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매’(요 1:14). 영성이란, 그분의 말씀 안에서, 말씀을 통해서 하나님을 아는 것이고, 몸으로, 삶으로 하나님을 살아내는 일이다. 그러므로 이 책을 닫으며 확언할 수 있는 바는, 영성은 제자도이며 몸으로 오신 주님을 본받아 몸으로 사는 일이라는 것이다. 그러므로 한 몸 안에서 많은 지체로 사는 것이 영성의 종착점이다.” _닫는 글에서

예수님이 십자가에서 남기신 일곱 말씀은
고난 가운데 꽃피운 사랑이었다

지금 당신의 고난에 주님의 이 말씀을 심으라
사랑의 향기로 채워 가시는 그분을 만날 것이다

이 책은 예수 그리스도께서 십자가에 달려 돌아가시며 남긴 일곱 말씀을 통해 그 안에 담긴 용서와 사랑의 메시지를 전하고 있다. 사순절 묵상집으로 구성된 이 책은, 가상칠언의 말씀을 각각 한주의 핵심 말씀으로 하여, 독자로 하여금 반복적으로 소리 내어 낭독하고, 필사하여 기록하고, 묵상한 것을 실천하도록 안내하고 있다. 예수님이 십자가의 고통을 몸소 감내하셨던 것처럼 오늘을 살아가는 성도들 역시 입으로 손으로 삶으로 실천하며 그 고통에 참여할 수 있도록 한 것이 이 책의 특징이라고 할 수 있다. 종교개혁가 마르틴 루터는 “십자가는 모든 것을 시험한다”고 했다. 우리의 믿음, 관계, 공동체 그 어떤 것을 비추어도 십자가 앞에서는 그 모든 실체가 낱낱이 드러나기 때문이다. 사순절을 맞으며, 예수님께서 십자가도상에서 하신 일곱 말씀을 통해 그간 우리의 신앙이 어떠했는지를 돌아보고, 이 책의 안내에 따라 용서 → 낙원/안식 → 가정/관계 → 고통 → 의미 → 목적 → 죽음으로의 여정을 자신의 십자가를 지고 묵묵히 걸어가 보는 시간이 되길 바란다. 사순절 기간 동안 개인 또는 공동체에서 함께 할 수 있도록 각 장별로 ‘나눔과 질문’을 담았으며, 목회자라면 사순절 특별 새벽기도회나 저녁기도회 등에서 설교 자료로 활용하기 좋은 풍성한 이야기들을 전하고 있다.


* 서문에서

십자가는 복음의 핵심이다. 아니, 복음 그 자체이다. 십자가를 떠나서는 복음을 말할 수 없다. 수난 예고와 몸소 겪은 십자가 이야기가 비중은 각기 다르지만 네 복음서에서 대개 절반 이상을 차지한다. 일주일의 십자가 수난 이야기를 3년 이상의 공적 생애보다 더 많이 기록했다는 것은 주님이 선포하신 하나님 나라의 중심에 십자가가 자리한다는 강력한 증거다. 그래서 사도 바울은 십자가 외에 다른 것을 알고 싶지 않다(고전 2:2; 갈 6:14)고 했던 것이다.
마르틴 루터(Martin Luther)는 “십자가는 모든 것을 시험한다”라고 했다. 어떤 신학, 어떤 설교라도 그것에 십자가라는 리트머스 시험지를 갖다 대면 그 실체가 단박에 드러난다. 자기를 희생하는 하나님의 아가페적 사랑을 닮은 것인지, 타인을 희생하는 이기주의가 자리 잡고 있는 것인지, 또는 고난을 통과한 영광과 승리인지, 고난 없는 화려한 영광과 뜨거운 갈채만 추구하는지를 알 수 있다. 그 복음이 가장 많이 담긴 것이 가상칠언이다. 그 일곱 말씀은 예수 그리스도의 공생애의 정점이자 절정이다.
이 책은 주 예수 그리스도께서 십자가 위에서 하신 일곱 말씀을 사순절 동안 묵상하도록 돕고자 썼다. 목회자라면 40일간의 새벽 기도회나 저녁 기도회 등에서 설교 자료로 활용할 수 있고, 성도들은 날마다 한 편의 글을 읽으며 십자가 복음에 깊이 잠길 수 있도록 했다. 여러 종류의 소그룹 모임도 염두에 두고 집필했다.
이 책에는 흐름이 있다. 도식화하면, 용서 → 낙원/안식 → 가정/관계 → 고통 → 의미 → 목적 → 죽음으로 이어진다. 그래서 왜 용서에서 시작하는지, 용서 다음에는 왜 낙원/안식이고 연이어 가정/관계가 자리하는지, 그다음에는 왜 고통에 관한 말씀을 하셨는지를 추적한다. 고통에서 의미로, 다시 목적과 죽음에 이르는 길도 마찬가지다. 죽음은 가상칠언의 완성이면서도 부활의 여정으로 나아가기에 끝이 아니라 새로운 시작이다. 십자가를 사랑하는 자에게 부활의 기쁨은 벼락같은 선물이 될 것이다.

김기현 목사는 이사야 50장 4절의 학자이자 제자요, 작가이자 목회자로서 말과 글로 주님과 교회와 이웃을 섬기는 비전을 품고 있다. 그리스도인의 믿음과 물음을 성경적 관점과 신학적 통찰 그리고 현실과 교직하여 찬찬히 짚어 주는, 이해를 추구하는 신앙으로 세상과 소통하는 통로가 되기를 원한다.
한국외국어대학교를 졸업하고 침례신학대학교에서 기독교철학과 현대 영미신학을 전공하여 박사 학위(Ph.D.)를 받았다. 현재 로고스교회 담임목사이며 로고스서원 대표 등으로 활동하고 있다. 가족으로는 아내 이선숙과 아들 희림, 딸 서은이 있다.
저서로는 《욥, 까닭을 묻다》(두란노서원), 《곤고한 날에는 생각하라》(죠이선교회), 《모든 사람을 위한 성경 묵상법》(성서유니온), 《하박국, 고통을 노래하다》(복있는사람), 《가룟 유다 딜레마》(IVP) 등이 있다.