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서론

제1장 역사적 고찰

제1절 신약의 변증적 요소
제2절 초대 변증가들의 활동
제3절 켈수수의 공격과 오리게네스의 답변
제4절 어거스틴과 동시대인의 변증
제5절 중세기의 변증사상
제6절 종교개혁 이후
제7절 초연신교에 대항하는 변증
제8절 획기적 발전
제9절 최근의 변증신학

제2장 의의(意義) 및 방법서론
제1절 변해서(辯解書)와 변증학(辨證學)
제2절 변증학의 정의(定義)
제3절 구성의 방법
제4절 변증학과 험증학
제5절 변증학의 임무


제1편 유신론(有神論)

서론
제1절 역사정 유래성(歷史的 由來性)
제2절 유신론증(有神論證)의 필요
제3절 유신론증(有神論證)의 능력
제4절 유신론증(有神論證)의 논법(論法)
제5절 유신론증(有神論證)의 효과
제6절 유신론증(有神論證)의 의 강도(强度)

제1장 종교적 논증 (宗敎的 論證)
제1절 종교의 본능성(本能性)
제2절 신(神) 신념의 본능성(本能性)
제3절 신 신념(神信念)의 기원(起源)
제4절 유신론의 입장에서 추상되는 신 신념의 기원
제5절 본능(本能)의 증거

제2장 본체론적 논증
제1절 안셈의 논증
제2절 데카르트의 논증
제3절 쿠찬의 논증
제4절 논증의 요령

제3장 우주론적 논증(宇宙論的 論證)
제1절 논증의 진술들
제2절 제1원인(第一原因)의 성질
제3절 반대설에 대한 검토

제4장 목적론적 논증(目的論的 論證)
제1절 논증
제2절 그 예증
제3절 반대론

제5장 심미학적 논증
제1절 역사상의 미감(美感)
제2절 과학상의 미감
제3절 하나님에 대한 미(美)의 증거
제4절 미(美)에 대한 반동(反動)

제6장 인론적 논증 (人論的 論證)
제1절 반대론
제2절 행동자유의 증거

제7장 도덕적 논증(道德的 論證)
제1절 양심의 증거
제2절 도덕적 세계의 증거

제8장 역사적 논증(歷史的 論證)
제1절 역사적 사변(事變)의 진보성(進步性)
제2절 역사적 사변의 도덕성

제9장 반유신제론(反有神諸論)
제1절 무신론(無神論)
제2절 유물론(唯物論)
제3절 자연론(自然論)
제4절 불가지론(不可知論)
제5절 실증론(實證論)
제6절 범신론(汎神論)
제7절 맑스주의 종교론

제2편 유령론(有靈論)

서언
제1장 영생(永生)하는 영혼의 보편적 신념

제2장 영혼 신념의 원천
제1절 심신(心身)차이의 의식(意識)
제2절 인격적 동일성(同一性)의 확신
제3절 의지는 인격의 표현
제4절 자유신념(自由信念)의 증거

제3장 양심과 심정(心情)의 증거
제1절 양심의 증거
제2절 시인들에게서 보이는 심정의 증거

제4장 반유령제론(反有靈諸論)
제1절 의지자유의 부정
제2절 양심의 부정
제3절 영혼의 부정