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12월호 특집 기후위기, 어떻게 해결할 것인가

“4년 245일 11시간 22분 58초.” 지구 온도 상승 저지선 1.5℃에 도달하기까지 남아 있는 시간이다.(기후위기시계 2024. 11. 19. 기준) 이는 산업화 이전보다 지구가 1.5℃ 더 뜨거워지는 것을 의미한다. 2015년 <파리협정>에서 정한 기후재앙의 마지노선으로서, 이 마지노선이 뚫리면 지금껏 누적된 이산화탄소로 인해 향후 지구 온도의 급상승을 막기 어려워진다. 이제 여섯 번째 대멸종 지구 멸망 시계가 가속화하고 있다. 이러한 상황에서 그리스도인은 어떻게 대응해야 할 것인가?
이에 「기독교사상」은 12월호 특집으로 “기후위기, 어떻게 해결할 것인가”라는 주제를 준비했다. 첫 번째 글에서는 국제 협약의 관점에서 기후위기 대응 방법을 거시적으로 논했고, 두 번째 글에서는 환경운동 측면에서 시민들의 대응 방안과 지자체 차원의 움직임을 살펴봤다. 세 번째 글에서는 기후위기의 원인을 경제사의 관점에서 살펴본 뒤 생태경제학적 관점에서 근본적 해결책을 모색하였다. 마지막 글에서는 녹색교회의 생태운동 사례를 중심으로 교회의 기후위기 대응 방안을 모색하였다.
더 이상 지체할 시간이 없다. 지금껏 환경을 무작위로 착취해온 자본주의 시장 경제 체제를 돌아볼 때이다. 그리스도인은 하나님의 창조 세계를 돌보는 청지기로서 가능한 모든 방법을 동원하여 기후재앙을 막아내야 할 것이다. 개인의 생활 습관부터 정부의 정책, 국제 협약의 패러다임까지 모든 것을 바꿀 수 있기를 소망한다. 이번 특집이 전 지구적 기후위기 대응을 모색하는 마중물이 되기를 바란다.


특집 요약

1. 패러다임 전환을 통한 기후위기 대응

조천호 박사(전 국립기상과학원장)는 국제 협약의 관점에서 기후위기 대응 방법을 거시적으로 논한다. 먼저 필자는 지금까지 온실가스 저감을 위한 국제 정치가 어떻게 흘러왔는지를 개괄하며 그 문제점을 지적한다. 기온 상승 저지선 1.5℃ 이하로 막으려면 2050년에는 탄소중립에 도달해야 한다면서, 국제적 대응이 진전하고는 있지만 그 수준이 너무 미진하다고 비판한다. 이어서 필자는 기후위기가 부자와 권력자들의 소비 과잉이 낳은 재앙으로서 공정함의 위기라고 꼬집는다. 홍수는 저지대 거주민들에게, 폭염은 쪽방촌 노인과 농부, 야외 노동자들에게 가혹한 환경이다. 따라서 필자는 선진국이 실존적 위험에 처해 있는 저지대 나라와 최빈국에게 책임을 지고 배상해야 한다고 주장한다. 이러한 기후위기 대응은 단순히 과학기술과 트렌드의 문제가 아니라, 전 삶의 패러다임 전환을 요구한다. 바울이 완전히 회심한 것처럼, 필자는 남은 10년 동안 우리가 자신의 행동을 돌아보고 급진적으로 회심하기를 요청하며 글을 마쳤다.

2. 환경운동 관점에서 본 기후위기와 지속 가능성

오랜 시간 환경운동에 매진해온 이세걸(전 서울시립대 도시과학연구원)은 환경운동의 측면에서 시민들의 대응 방안과 지자체 차원의 움직임을 논한다. 먼저 필자는 전 세계 환경운동의 발전 과정을 개괄한 뒤 우리나라의 환경운동 역사를 살펴본다. 이어서 기후위기 대응 방안으로 시민행동, 기후행진, 기후소송 등을 언급한다. 특히 그레타 툰베리의 ‘미래를 위한 금요일’을 소개하며 청소년이 주도하는 글로벌 운동의 중요성을 강조한다. 또한 기업의 정책을 감시하고 구체적인 이행을 요구하는 이니셔티브도 주목한다. 현재 우리나라 정부는 크게 비판받고 있는데, 2023년 국가 온실가스 감축목표(NDC)를 수정하여 탄소 배출 감소 계획을 축소했기 때문이다. 더구나 2030년 이후 구체적인 온실가스 감축 계획도 마련하지 않아 헌법재판소에서 기본권 침해 판결을 내린 바 있다. 설상가상으로 자치단체는 중앙정부에 종속된 상태라 실질적 권한과 예산이 부족해 정책적 효과를 내지 못한다면서, 자치단체의 역할을 강조한다. 필자는 마지막으로 이런 문제점을 극복하고, 자치단체 간 협력적 거버넌스를 구축하는 등의 정책 대전환을 이룰 것을 요청하였다.

3. 경제사가 알려주는 기후위기의 원인과 대응 방향

김병권 박사(녹색전환연구소)는 이 글에서 기후위기의 원인을 경제사 관점에서 살펴본 뒤 생태경제학적 관점에서 기후위기에 대한 근본적 해결책을 모색한다. 필자는 1만여 년 전 최적의 기후 시대(홀로세)에 접어들며 농업혁명이 발생했으나, 산업혁명 시기에 화석연료를 대량으로 사용하면서 결국 기후위기 시대에 접어들고 말았다고 비판한다. 예전에는 살던 곳이 황폐해지면 다른 초원을 찾아 떠나면 그만인 상황(카우보이 경제)이었지만, 이제는 외부 자원도 저장고도 없고, 오직 태양에너지만 있으며, 순환 가능한 수준으로 물질을 사용해야 하는 우주선 지구(우주인 경제)를 살고 있다는 것이다. 우주인 경제는 적게 생산하고 소비하면서도 전체 물질(스톡)을 유지하는 방향으로 기술혁신을 해야 하는 경제 체제 즉 생태경제 체제라고 할 수 있다. 이어서 필자는 기업의 ESG 실천의 한계를 비판하며 정부가 방향, 목표, 지침 등을 제공하고 철저하게 모니터링해야 한다고 강조한다. 기후위기는 각 층위의 모든 시스템을 변화하는 다면적 대응이 필수이며, 이러한 생태적 전환을 책임지기 위해서는 국가의 역할이 중요하다. 필자는 마지막으로 공공투자와 규칙 제정을 통해 정의로운 전환, 생태 경제로의 전환을 준비하길 바라며 글을 마쳤다.

4. 교회는 기후위기에 어떻게 대응해야 하는가

정원진 목사(기독교환경운동연대)는 이 글에서 녹색교회의 생태운동 사례를 중심으로 교회의 기후위기 대응 방안을 모색한다. 먼저 필자는 한국교회가 ‘2050 탄소중립’을 이루고자 선언문과 로드맵을 발표했음에도, 여전히 구체적인 실천이 미흡하다고 비판한다. 그러면서 지금은 ‘선언’이 아니라 ‘행동’할 때라며, 녹색교회의 사례를 소개한다. 녹색교회란 교회 전반에서 생태 정의를 실현함으로써 하나님의 창조세계를 보전해가는 교회로, 기독교환경운동연대에서 매년 선정한다. 필자는 탄소중립을 위해서 (1) 탄소배출을 최소화하고, (2) 친환경 재생에너지로 에너지 전환을 이루고, (3) 나무 심기 등을 통해 탄소흡수원을 최대한 늘릴 것을 강조한다. 구체적 실천으로 제로웨이스트샵, 햇빛발전소, 은총의 숲 조성 등을 언급한다. 특히 기독교환경운동연대는 2008년부터 몽골에서 10만 평 규모, 2만 5,000여 그루의 묘목을 심어 숲을 가꾸어왔다. 많은 해외 선교사들이 이러한 은총의 숲 사업을 벤치마킹하여 생태환경선교사의 역할까지 감당해주기를 필자는 소망한다. 마지막으로 종파와 교단이 다른 그리스도인들이 생태운동을 통해 교회일치를 함께 이루어갈 것을 소망하며 글을 마쳤다.
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* 새 연재 - 한수현, “바울이 꿈꾼 교회: 마지막 시대에 로마서를 읽다”
바울은 자신이 살고 있는 시대가 인류의 마지막 시대라 생각했다. 마지막 시대라는 말은 곧 종말이 임한다는 뜻이 아니라 예수 그리스도가 마지막 희망이라는 의미이다. 바울은 세상의 지혜가 모두 사라졌으며 사망의 시대가 도래하는 것은 단지 시간문제일 뿐이라 생각했다.
21세기 파국의 시대, 인문학의 대가들이 바울의 글을 다시 인용하고 있다. 바울의 세계관을 통해 현시대가 직면한 위기를 뛰어넘고자 하는 절박한 시도 아닐까?
바울이 증언한 마지막 희망 예수 그리스도! 이 파국의 시대에 과연 어떠한 변화를 만들어낼 수 있을까? 시카고신학대학원에서 바울신학을 공부한 한수현 박사와 함께 로마서의 흐름을 한번 따라가 보자.

권두언
성탄을 기다리며 / 강성영

특집 - 기후위기, 어떻게 해결할 것인가
ㆍ 패러다임 전환을 통한 기후위기 대응 / 조천호
ㆍ 환경운동 관점에서 본 기후위기와 지속 가능성 / 이세걸
ㆍ 경제사가 알려주는 기후위기의 원인과 대응 방향 / 김병권
ㆍ 교회는 기후위기에 어떻게 대응해야 하는가 / 정원진

교회와 현장
ㆍ [설교문] 역사와 기억 / 김명수
ㆍ [초국가적 이주와 이슬람 선교 05 (마지막 회)] 디아스포라 의식과 초국적 신학, 그리고 이슬람 여성 / 현한나
ㆍ [나의 목회 수기] 평화통일의 꿈을 품은 목회 순례 / 나핵집

성서와 설교
ㆍ [신약성서에 나타난 트라우마를 읽다 06] 증언: 너는 나고, 나는 너다(요 15:18-16:4a) / 이서영
ㆍ [바울이 꿈꾼 교회: 마지막 시대에 로마서를 읽다 01] 율법과 정의에 대하여(롬 3:19-22) / 한수현

문화, 역사, 신학
ㆍ [김교신 산문 독서록 04] <최대중요사업>과 <직인의 근성>: “내 소원은 누구나 믿는 쌀가게 주인 되는 것” / 서신혜
ㆍ [윤동주와 성서 03] 무리여, 내일은 없나니 / 김응교
ㆍ [과학과 종교 심포지엄 06] 트랜스ㆍ포스트휴머니즘 / 홍성욱, 김정형(정리: 오세조)
ㆍ [나의 박사 논문을 말한다] ‘생태적 화해’(Eco-reconciliation)를 향하여 / 조명미

책마당
ㆍ 『성서 속 2인자들: 하나님의 시선에서 가장 큰 사람들의 이야기』
성서를 영웅 서사로 읽지 마라 / 김선주
ㆍ 『정생, 어그러진 삶의 산물』
정생, 글은 진실한 삶과 분리되지 않는다 / 정경은
ㆍ 『예배, 젠더 역사를 만나다: 예배의 과거에 드리워진 베일 벗기기』
차별과 불평등의 베일을 벗어나 환대의 예배로 나아가기 / 안덕원