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특집 3 1운동 100주년
2019년은 3 1운동이 일어난 지 100년이 되는 해이다. 3 1운동은 대한민국 헌법 전문에 언급될 정도로 파급력 있고 뜻깊은 사건이었다. 하지만 3 1절이란 그저 빨간 날(휴일) 중 하나라고 인식될 정도로 그간 일반 대중에게는 그 의미가 제대로 전달되지 못한 것이 사실이다.
올해는 3 1운동 100주년을 맞이하며 정부를 비롯한 다양한 기관과 단체에서 기념행사와 관련 연구를 대대적으로 진행하며 그 의미를 전달하고 있다. 평소 3 1운동에 꾸준한 관심을 보여온 기독교사상은 작년부터는 “3 1운동 100주년”이라는 별도의 코너를 마련하여 다양한 각도에서 이 운동을 바라보고 정리한 바 있다.
특별히 이번 100주년을 목전에 둔 2월호에서는 특집으로 이 운동을 다루었다. 정부나 시민단체 등에서 3 1운동에 관한 일반적인 논의가 폭넓게 진행되고 있기에, 기독교사상은 잘 다루어지지 않는 몇몇 주제에 초점을 맞추었다. 먼저 남한이 아닌 북한 지역에서 선구적으로 일어난 3 1운동에 대해 다루는 김승태 박사의 글을 실이 실려 있다. 두 번째 글은 민족대표 33인의 변절 문제를 기독교와 관련지어 논술한 한규무 교수의 글이다. 마지막으로는 중국 잡지 속에서 3 1운동을 어떻게 바라보고 보도했는지를 다룬 문영걸 박사의 글을 실었다.
3 1운동 100주년을 맞이하여 이 운동 자체와 이에 대한 연구를 정리하는 작업이 이루어지고 있다. 우리나라 역사의 주요 분기점이 된 이 사건은 폭녋은 시각에서 심도 있는 논의를 거치는 역사적 정리 작업이 이루어져야 할 것이다. 기독교사상에서 다루어온 주제들이 이 정리 작업에 기여할 수 있을 것이다.
특집 요약
1. 북한 지역에서 일어난 선구적 3 1운동
‘3 1운동’ 하면 ‘유관순’, ‘태화관’, ‘고종의 국장’ 등의 단어를 떠올리기 쉽다. 한마디로 당시 수도 한성에서 일어나 점차 전국으로 번져간 사건으로 인식된다. 하지만 우리의 통념을 넘어 김승태 소장(한국기독교역사연구소)은 북한 지역에서 선구적으로 일어난 3 1운동에 대하여 논의한다.
필자는 3월 1일에 독립선언식과 만세시위가 발발한 지역은 전국적으로 9곳인데, 그중 서울과 고양을 제외한 7곳(의주, 선천, 평양, 진남포, 안주, 원산, 해주)이 현재의 북한 지역이라고 밝히며 논의를 시작한다. 그리고 그 일곱 지역에서 일어난 3 1운동의 주도자들과 그들의 준비 과정, 당일의 진행 상황, 그로 인한 결과 등을 차례로 다루고 있다. 마지막으로 필자는 북한 지역에서 일어난 3 1운동의 성격과 의미를 정리하였다. 의주의 경우 전국에서 유일하게 민족대표가 직접 독립선언식을 주도하였고, 의주 선천 평양 원산 해주는 민족대표를 배출할 정도로 그 영향력이 컸으며, 교회 전체가 이 운동에 참여한 경우가 많았다고 정리하였다. 또 북한 지역의 선언과 만세시위에는 기독교계 인맥과 교회, 학교 조직 등이 동원되었으며 의주와 평양의 경우 독립선언식 또한 기독교식이었음을 말하였다.
2. 기독교계 민족대표 중 누가 변절했는가
기독교계는 3 1운동의 기폭제 역할을 담당했을 뿐만 아니라 민족대표 33인 중에서 기독교인이 16인(장로교 7명, 감리교 9명)에 달할 정도로 운동의 주도적 역할을 하였다. 한규무 교수(광주대학교)는 기독교계 민족대표의 변절 문제를 다룬다. 글의 서두에서 필자는 이 문제를 살펴봄으로써 ‘알곡’과 ‘가라지’를 가릴 뿐만 아니라 기독교계가 더 차분하고 겸손해져야 한다고 말하였다.
필자는 먼저 민족대표 33인이 민족 전체를 대표하는 대표성을 띠고 있는가의 문제와 민족대표 선정 과정을 간략하게 논의하였다. 이후 본격적으로 기독교계 민족대표 16인의 성명, 생몰 연대, 본적과 주소, 형량, 독립유공자 서훈 등 각 사람의 면면을 정리하여 표로 제시하였다. 그리고 그들 16인의 법정진술을 살펴봄으로써 그들의 내면을 가늠할 수 있게 하였다. 결론적으로 16인 중 박희도와 정춘수의 변절은 의심의 여지가 없으며 이갑성은 의심은 있으나 쉽게 입증할 만한 근거가 없다고 말한다.
3. 중국 잡지 속의 3 1운동
중국의 5 4운동은 우리나라 3 1운동의 영향을 많이 받은 것으로 알려져 있다. 문영걸 소장(미도중국선교연구소)은 이 문제와 관련하여 당시 중국 신문 보도들을 살펴본 바 있다.(“중국 신문 속의 3 1운동”, 「기독교사상」 2018년 3월호) 이번에는 중국 잡지 속에서 3 1운동을 어떻게 평가하였으며, 어떤 보도들이 이어졌는지를 연구하여 정리하였다.
필자는 먼저 대표적인 중국 잡지들이 보여주는 이 운동에 대한 공통적인 인식은 (1) 3 1운동은 일제의 무자비한 폭정 때문임, (2) 이 운동은 평화시위의 모범임, (3) 이 운동의 주체는 학생들과 기독교인임을 소개하였다. 그리고 그 잡지들이 언제 어떤 제목으로 3 1운동을 성원하는 기사를 발표했는지를 정리하였으며, 대표적인 기사들의 원문을 직접 번역하여 소개함으로써 3 1운동에 대한 중국인들의 인식과 입장을 생생히 느낄 수 있도록 하였다. 마지막으로 필자는, 중국 5 4운동의 지도자들은 3 1운동을 바라보면서 희생을 마다하지 않는 조선인들의 불굴의 독립정신에 깊은 자극을 받아 5 4운동의 정신적 원동력으로 삼았다고 결론내렸다.
2019년은 3 1운동이 일어난 지 100년이 되는 해이다. 3 1운동은 대한민국 헌법 전문에 언급될 정도로 파급력 있고 뜻깊은 사건이었다. 하지만 3 1절이란 그저 빨간 날(휴일) 중 하나라고 인식될 정도로 그간 일반 대중에게는 그 의미가 제대로 전달되지 못한 것이 사실이다.
올해는 3 1운동 100주년을 맞이하며 정부를 비롯한 다양한 기관과 단체에서 기념행사와 관련 연구를 대대적으로 진행하며 그 의미를 전달하고 있다. 평소 3 1운동에 꾸준한 관심을 보여온 기독교사상은 작년부터는 “3 1운동 100주년”이라는 별도의 코너를 마련하여 다양한 각도에서 이 운동을 바라보고 정리한 바 있다.
특별히 이번 100주년을 목전에 둔 2월호에서는 특집으로 이 운동을 다루었다. 정부나 시민단체 등에서 3 1운동에 관한 일반적인 논의가 폭넓게 진행되고 있기에, 기독교사상은 잘 다루어지지 않는 몇몇 주제에 초점을 맞추었다. 먼저 남한이 아닌 북한 지역에서 선구적으로 일어난 3 1운동에 대해 다루는 김승태 박사의 글을 실이 실려 있다. 두 번째 글은 민족대표 33인의 변절 문제를 기독교와 관련지어 논술한 한규무 교수의 글이다. 마지막으로는 중국 잡지 속에서 3 1운동을 어떻게 바라보고 보도했는지를 다룬 문영걸 박사의 글을 실었다.
3 1운동 100주년을 맞이하여 이 운동 자체와 이에 대한 연구를 정리하는 작업이 이루어지고 있다. 우리나라 역사의 주요 분기점이 된 이 사건은 폭녋은 시각에서 심도 있는 논의를 거치는 역사적 정리 작업이 이루어져야 할 것이다. 기독교사상에서 다루어온 주제들이 이 정리 작업에 기여할 수 있을 것이다.
특집 요약
1. 북한 지역에서 일어난 선구적 3 1운동
‘3 1운동’ 하면 ‘유관순’, ‘태화관’, ‘고종의 국장’ 등의 단어를 떠올리기 쉽다. 한마디로 당시 수도 한성에서 일어나 점차 전국으로 번져간 사건으로 인식된다. 하지만 우리의 통념을 넘어 김승태 소장(한국기독교역사연구소)은 북한 지역에서 선구적으로 일어난 3 1운동에 대하여 논의한다.
필자는 3월 1일에 독립선언식과 만세시위가 발발한 지역은 전국적으로 9곳인데, 그중 서울과 고양을 제외한 7곳(의주, 선천, 평양, 진남포, 안주, 원산, 해주)이 현재의 북한 지역이라고 밝히며 논의를 시작한다. 그리고 그 일곱 지역에서 일어난 3 1운동의 주도자들과 그들의 준비 과정, 당일의 진행 상황, 그로 인한 결과 등을 차례로 다루고 있다. 마지막으로 필자는 북한 지역에서 일어난 3 1운동의 성격과 의미를 정리하였다. 의주의 경우 전국에서 유일하게 민족대표가 직접 독립선언식을 주도하였고, 의주 선천 평양 원산 해주는 민족대표를 배출할 정도로 그 영향력이 컸으며, 교회 전체가 이 운동에 참여한 경우가 많았다고 정리하였다. 또 북한 지역의 선언과 만세시위에는 기독교계 인맥과 교회, 학교 조직 등이 동원되었으며 의주와 평양의 경우 독립선언식 또한 기독교식이었음을 말하였다.
2. 기독교계 민족대표 중 누가 변절했는가
기독교계는 3 1운동의 기폭제 역할을 담당했을 뿐만 아니라 민족대표 33인 중에서 기독교인이 16인(장로교 7명, 감리교 9명)에 달할 정도로 운동의 주도적 역할을 하였다. 한규무 교수(광주대학교)는 기독교계 민족대표의 변절 문제를 다룬다. 글의 서두에서 필자는 이 문제를 살펴봄으로써 ‘알곡’과 ‘가라지’를 가릴 뿐만 아니라 기독교계가 더 차분하고 겸손해져야 한다고 말하였다.
필자는 먼저 민족대표 33인이 민족 전체를 대표하는 대표성을 띠고 있는가의 문제와 민족대표 선정 과정을 간략하게 논의하였다. 이후 본격적으로 기독교계 민족대표 16인의 성명, 생몰 연대, 본적과 주소, 형량, 독립유공자 서훈 등 각 사람의 면면을 정리하여 표로 제시하였다. 그리고 그들 16인의 법정진술을 살펴봄으로써 그들의 내면을 가늠할 수 있게 하였다. 결론적으로 16인 중 박희도와 정춘수의 변절은 의심의 여지가 없으며 이갑성은 의심은 있으나 쉽게 입증할 만한 근거가 없다고 말한다.
3. 중국 잡지 속의 3 1운동
중국의 5 4운동은 우리나라 3 1운동의 영향을 많이 받은 것으로 알려져 있다. 문영걸 소장(미도중국선교연구소)은 이 문제와 관련하여 당시 중국 신문 보도들을 살펴본 바 있다.(“중국 신문 속의 3 1운동”, 「기독교사상」 2018년 3월호) 이번에는 중국 잡지 속에서 3 1운동을 어떻게 평가하였으며, 어떤 보도들이 이어졌는지를 연구하여 정리하였다.
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시리즈 소개 | 세트 | 세트낱권구성
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- 기독교 사상을 모르신다면..
- [한명진]
- 0
- 2008-06-22
답변유무
문의 제목
이름
작성일
| 도서명 | 기독교사상 (2019년 2월호) |
| 저자 | |
| 출판사 | 대한기독교서회 |
| 크기 | (153*222)mm |
| 쪽수 | 224 |
| 제품구성 | 상품설명 참조 |
| 출간일 | 2019-02-01 |
| 목차 또는 책소개 | 상품설명 참조 |
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