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이 책의 주제인 ‘신의 세속화’는 그 부체가 말해주듯이 두 가지의 의도를 포함하고 있습니다. 그것은 무엇보다도 1960년대에 일어난 신학의 새로운 사조인 그리스도교 세속화론과 신의 죽음의 신학의 논의에 대한 집중적인 연구가 되겠습니다. 그러나 또한 ‘현대 신론의 과제와 전망’이라는 적극적 방향지시를 아울러 제시해 보고자 하는 것입니다.

 

1975년에 출판된 필자의 <기독교의 비종교화>(범문사)의 머리말에서 해명을 한 바 있었습니다만 이 책은 한국 교회의 신학의 형성과 선교의 사명을 위해서 정리작업이라할까, 기초작업 같은 것을 해야겠다는 필자의 오랜 꿈의 또 하나의 실현이라고 할 수 있습니다. 그것은 무슨 굉장한 창조적인 신학을 만들어내겠다는 것이 아니었고 1945년부터 오늘까지 한국교회가 만나고 경험하고 씨름하지 아니하면 안 되었던 현대의 신학 사조들을 한국 교회와의 관련에서 할 수 있는 한 신학적으로 분석하고 정리하여 문제를 가려내려고 과제들을 끄집어내어 한국 교회의 선교와 신학적 형성과제를 수행하는 데 도움을 주어 보자는 것이었습니다.
- 머리말 중에서

 

Ⅰ. 서론
1. 20세기 후반의 과정과 본회퍼의 역할
2. 신학의 새로운 도전: 그리스도교 세속화론, 신의 죽음의 신학
3. 왜 쓰려는가?
4. 어떻게 다룰 것인가?

Ⅱ. 신의 죽음의 신학의 기원
1. 신의 죽음의 신학은 왜 일어났는가?
2. 현대 무신론
3. 그리스도교 세속화론-세속화 신학과 신의 죽음의 신학

Ⅲ. 신학적 혁명의 선포 : 로빈슨
1. 신학적 혁명의 요청
2. 유신론의 청산
3. 존재의 깊이로서의 신
4. 우리 가운데 현존하는 초월자: 그리스도
5. 예배와 기도의 비종교적 이해
6. 윤리의 새로운 이해: 상황윤리
7. 교회의 새로운 이해: 신도의 교회
8. 초자연주의와 자연주의를 넘어서
9. 결론과 평가

Ⅳ. 신의 죽음, 그리스도교 이후의 시대: 바아니안
1. 바아니안이 하려고 한 것
2. 현대의 프로메테우스 : 과학적 휴머니즘
3. 과학의 반동
4. 그리스도교의 탈선 : 종교성
5. 모색: 그리스도교의 세속화와 비신화화
6. 결론과 평가

Ⅴ. 그리스도론적 무신론: 알타이저- 신학의 해명을 위한 종교현상학적 접근의 역할
1. 새로운 신학으로 소명
2. 종교현상학적 접근
3. 케노시스 그리스도론
4. 하나님의 죽음
5. 결론과 평가

Ⅵ. 그리스도론적 세속화론: 해밀턴
1. 머리말
2. 그리스도교의 새로운 본질
3. 하나님의 죽음의 신학 : 새로운 낙관주의
4. 본회퍼 신학의 해석 : 그리스도론적 세속화론
5. 결론과 평가

Ⅶ. 하나님의 세속적 이해의 모색
1. 세속적 방식으로 하나님을 말한다는 것 : 콕스
2. 복음의 세속적 이해: 반 뷰렌

Ⅷ. 신의 죽음 이후의 신학의 스타일, 대리자 그리스도 : 죌레
1. 머리말
2. 문제와 과제: 오늘의 하나님, 대리자 예수
3. 대리의 인간학적 개념, 그 구조
4. 대리자 그리스도 : 참된 스승
5. 골비처의 응답
6. 맺는 말

Ⅸ. 브라운의 하나님의 존재 이해의 실존화의 골비처의
그리스도교의 신앙이 고백하는 하나님의 존재
1. 과제
2. 브라운의 '하나님의 존재 이해의 실존화'와 그 문제
3. 그리스도교 신앙이 고백하는 하나님의 존재 : 골비처
4. 잠정론 결론
5. 골비처와 브라운의 공개토론

Ⅹ. 하나님의 존재는 되어 가는 것 속에 있다:
융겔의 바르트의 삼위일체 하나님의 존재 해명 - 골비처에 대한 융겔의 응답
1. 문제
2. 융겔의 바르트의 하나님의 존재 해명
3. 하나님의 존재는 되어 가는 것 속에 있다
4. 맺는 말

Ⅺ. 현대 신론의 과제와 전망
1. 머리말
2. 신의 세속화: 그신학적 의의
3. 그리스도교 유신론의 신학적 과제와 전망: 하나님을 말하는 방식
4. cogitur, ergo sum: 바르트의 하나님 인식의 길
- 현대의 하나님 인식론의 한 길잡이로서

Ⅻ. 끝맺는 말 - 하나님은 인간의 숨은 비밀