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곽선희 목사 설교집 26
행복한 사람의 정체의식

모든 사람이 행복을 원합니다. 그러나 행복이 무엇인지조차 모르고 막연하게 행복을 추구합니다. 동물적 만족과 인간적 행복은 전혀 다른 것입니다. 지극히 인간적인 행복이란 무엇인지 이것부터 규명되어야 하고 그리고 나서 행복의 길을 찾아야 하겠습니다. 여기서 성경은 행복 그 자체와 또한 행복한 사람에 대하여 분명하게 가르쳐주고 있습니다. 다시말해서 복을 거저 주시는 것이 아니고 복된 사람을 만들어주신다는 말씀입니다. 복의 문제는 곧 복된 사람의 문제가 된다는 것입니다.
예수님께서는 '복'에 대하여 가르치시며 동시에 복된 길로 가셨고 또 복된 사람으로 사셨으며 그리고 복을 주셨습니다. 문제는 그 예수 그리스도를 통하여, 또 예수님의 생애와 교훈 안에서 '참 행복'이 무엇인지를 배우며동시에 복을 경험하고 행복을 누려야 한다는 것입니다. 여기에 그 행복한 자의 정체를 예수 그리스도께서 친히 하신 말씀을 통하여 배우며 그 '행복'에 동참하게 되기를 소원하면서 이 책을 드립니다.

[ 본문 237-240 '가장 온유한 사람' 중에서 ]

오늘 본문에 보면 하나님께서 모세를 가리켜 말씀하십니다. "이사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하더라." 이 세상 모든 사람 중 모세가 가장 온유하다, 이렇게 칭찬하시고, 그를 도우시고 붙들어주시고 높여주십니다. 이것이 오늘 본문의 내용입니다. 이제 중요한 것은 이 말씀을 하시게되는 바로 그 시점입니다. 지금이 어느 시간입니까. 모세가 지금 범죄하였습니다. 잘못을 범하였습니다. 하나님의 종이요 아주 높은 위상을 가진 이 어른이, 나이도 지긋한 이분이 어쩌자고 에티오피아 여자를 소실로 맞았습니다. 이것은 결정적인 실수입니다. 실수는 실수이지마는 다른 사람들은 다 속으로만 언짢아하고 있을 뿐인데 그 누나와 형은 정면으로 그를 탓합니다. 어찌 네가 그럴 수 있느냐, 하나님의 사람, 네가 어찌 그럴 수 있느냐, 그리고 이것을 또 신학적으로도 풀이합니다. 너도 보통사람 아니냐, 하나님께서 너하고만 말씀하셨느냐, 우리에게도 말씀하셨느니라, 너만이 지도자냐, 나도 지도자다 - 이렇게 된 것입니다. 말하자면 모세의 영적 지도자 된 권위를 여지없이 깎아내립니다. 이런 비방을 받는 바로 그 순간, 바로 그런 시간에 하나님께서 말씀하십니다. 아니다, 모세는 모든 사람 중에서 가장 온유한 사람이다, 그는 내 사람이다 - 그의 충성은 으뜸이라고 칭찬하시면서 모세를 편들어 주십니다. 놀랍고 감격스러운 시간입니다.
그런데 모세의 생이를 우리가 알지 않습니까. 그는 혈기가 있는 사람입니다. 다혈질의 사람입니다. 애굽사람이 마음에 안든다고 이유야 어쨌든 애굽사람을 쳐 죽이는, 당석에서 쳐죽이는 혈기의 사람입니다. 하나님께서 새겨주신 소중한 십계명 돌판을, 이스라엘백성이 우상 섬기는 것을 보고 분기탱천하여 글대로 던져 깨뜨려버리는 다혈질의 사람입니다. 이렇게 실수가 많습니다. 또 이스라엘 백성이 물이 없다고, 가나안땅에 들어갈 수 없게 되었다고 하면서 모세를 원망하고 그럴 때 모세는 버럭 역정을 냅니다. 불끈하여 반석을 탁탁 두 번 내려치는, 그런 죄를 범하는 사람입니다. 이런 실수가 있습니다. 이렇듯 굉장히 혈기 넘치는 사람이요 다혈질의 사람인데, 오늘 하나님께서는 그 모든 허물을 다 덮으시고 말씀하십니다. 저의 온유함이 지상의 모든 사람보다 승하더라 - 이 혈기의 사람을 가리켜 온유한 사람이라고 말씀하십니다. '온유'란 히브리말로 '아나바'인데 어원은 '안와'라고 하는 말입니다. 「70인역」에서 이것을 '프라테오스' - '온유'라고 번역하고 있습니다. 굽힌다, 굴복한다, 절을 한다, 구부린다, 낮아진다, 하는 뜻입니다. 그런데 여기에 단서가 붙습니다. 무엇이 무서워서도 아니고 보상을 바라서도 아니고 수단이 아닙니다. 스스로 자기를 낮추고 스스로 자기를 굽히는 마음, 이것이 온유입니다. 타의에 의해서가 아니고 자의적으로 굽히는 마음이 온유입니다. 겸손이라는 말은 사람에게만 쓰이는 덕목입니다.
그러나 온유라는 말은 하나님께도 쓰이는 덕목입니다. 하나님의 속성을 지칭할 때도 쓰이는 소중한 덕목입니다. 사무엘하 22장 36절에 보면 "주의 온유함이 나를 크게 하셨나이다"라는 말씀이 있습니다. 주님께서도, 하나님께서도 온유하시다 - 이렇게 말씀합니다. 여러분, 사람의 몸은 살아 있을 때 부드럽습니다. 오히려 건강한 사람, 젊은 사람이 부드럽습니다. 그런데 나이 많아지면 굳어집니다. 죽은 사람은 아예 뻣뻣합니다. 단적으로 말해서 생명은 부드러운 것입니다. 오히려 여유가 있을 때 더 부드럽습니다. 마음도 죽은 마음은 굳습니다. 죽어가는 사람은 굳습니다. 여기서 우리는 온유함이 무엇인지를 생각할 수 있습니다. 마태복음 11장 29절에 보면 예수님께서도 당신 자신을 가리켜 이렇게 말씀하십니다. "나는 마음이 온유하고 겸손하니 내 멍에를 메고 내게 배우라." 나는 온유하다, 라고 말씀하십니다. '성령의 아홉 가지 열매'를 여러분은 잘 압니다(갈 5:22). 그 가운데 여덟 번째 열매가 온유입니다. 성령받은 사람 온유합니다. 사도행전에 보면 성령 충만한 사람들 온유하였습니다. 시편 37편 11절을 비롯한 구약이나 마태복음 5장 5절을 비롯한 신약에서도 '온유'를 말씀합니다. 온유한 자가 땅을 차지한다고 말씀합니다. 어찌생각하면 온유한 사람은 나약해보이지 않습니까. 나약하게 보이지마는 사실은 그것이 아닙니다. 오히려 온유한 자가 권력을 얻습니다. 땅을 차지합니다. 이는 곧 왕권을 얻는다는 뜻입니다. 이 사실을 잊지 말아야 합니다. 강팍한 자가, 강경한 자가 권력을 얻는 것이 아닙니다. 언제나 온유한 자가 오아권을 얻겠다고 주께서 말씀하십니다. 예수님께서 겟세마네동산에서 기도하신 바를 우리는 잘 압니다. "나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서(마 26:39)." 바로 여기에 온유함의 극치가 있습니다. 나는 나대로의 생각이 있습니다마는 내 뜻을 포기하고 아버지의 뜻을 그대로 받아들입니다. "아버지의 원대로" - 바로 십자가 지실 것을 의미하는 것입니다. 그럼에도 불구하고 아버지의 뜻대로 하옵소서, 하시는 것이니 이것이 온유의 극치입니다.

행복한 사람의 정체의식 1
1. 복있는 사람
2. 가난한 자의 복
3. 그를 기다리는 자의 복
5. 온유한 자의 복
6. 의에 목마른 자의 복
7. 긍휼히 여기는 자의 복
8. 마음이 청결한 자의 복
9. 화평케 하는 자의 복
10. 의를 위하여 핍박받는 자
11. 성실한 자의 복

행복한 사람의 정체의식 2
1. 가까이하여 듣는 사람
2. 일을 마치려는 사람
3. 그날이 가까움을 보는 사람
4. 말씀에 매료된 사람
5. 이러한 기쁨에 충만한 사람
6. 은혜의 사람
7. 믿음의 사람
8. 소망의 사람
9. 가장 온유한 사람
10. 온전한 인내의 사람
11. 담대한 사람
12. 영원한 자유
13. 사랑 안에 거하는 사람
14. 온전히 충성된 사람
15. 최후승리의 사람
16. 하나님의 얼굴을 본 사람
17. 사로잡힌 것을 보는 사람
18. 성령충만한 사람

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