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종교개혁일(10월31일) 추천 도서전 오직 믿음으로 다시 새롭게!

개혁주의 사상 강좌 시리즈
개혁주의와 칼빈 사상 연구

"sloi Deo gloria - 오직 하나님께만 영광이" 우리는 흔히 이 용어를 "오직 하나님께만 영광을"로 이해한다. 물론 이렇게 이해하는 것이 틀렸다고 볼 수는 없다. 하지만 엄밀하게 말하자면 위의 문장에서 라틴어 "gloria"라는 용어는 목적어가 아닌 주어이다. "영광을"과 "영광이" 사이에는 오늘날 개혁주의를 오해하느냐, 바르게 이해하느냐를 결정하는 중요한 문제가 놓여 있다.

"soli Deo gloria"이 말을 "오직 하나님께만 영광을"이라고 번역하면 그 주체는 우리 인간이 되지만, "오직 하나님께만 영광이"라고 번역한다면 그 주체는 하나님이 된다. 전자로 이해하면 하나님의 영광은 신자 개개인의 자세와 행동에 달려 있고, 후자로 번역하면 그것은 하나님 자신에게 달려 있는 것이 된다. 신자의 삶이 하나님께 영광을 돌리는 것이어야 한다는 점에서는 다르지 않지만 그 주체가 누구인가 하는 문제는 아주 중요하다. 사실 여기서 오늘날 학국교회가 개혁주의를 어느 정도로 이해하고 또 어떻게 오해하고 있는지 알 수 있다.

그리스도 안에 사는 자는 감사와 겸손의 자세가 무엇인지 아는 사람이다. 나아가 더욱 감사하고 더욱 겸손하기 위해 말씀을 배우고 하나님께 기도해야 하는 사람이다. 그리스도인이라면 누구나 이런 훈련을 그리스도 안에서 세상 끝날 때까지 끊임없이 받아야 한다. 목숨이 붙어 있는 한 우리는 낮아지려 하고 하나님의 높이려 하는 자세, 바로 이 자세가 "오직 하나님께만 영광이"라는 사상의 핵심이다.

"오직 하나님께만 영광이"라는 하나님 주권 사상은 모든 일을 하나님께서 알아야 하시기 때문에 그분 외에는 누구도 필요 없다는 말이 아니다. 오히려 우리가 세상의 빛과 소금으로서 최선을 다하며 살아야 한다고 가르친다. 다만 내가 그 빛과 소금의 주체가 아니라 인격적인 통로, 의식 있는 도구로써 최선을 다해야 한다는 점이다. 그렇게 할 때 비로소 우리는 그 영광의 한 터럭도 탈취하지 않고 모든 영광을 오직 하나님께만 돌릴 수 있게 된다. 왜냐하면 하나님께서 받으시는 영광의 주체는 '내'가 아니라 '하나님 자신'이기 때문이다.
- 서론 중에서

독자들에게

제1부│개혁주의 역사와 성격
Ⅰ.서론
Ⅱ.종교개혁과 16-17세기 개혁주의
Ⅲ.교회의 일치와 개혁주의
Ⅳ.개혁주의 교회와 생활
Ⅴ.개혁주의와 기독교 신앙

제2부│칼빈과 칼빈주의
Ⅵ.하나님께서 길들이신 사람 칼빈
Ⅶ.칼빈의 교회론:그리스도의 신비한 몸
Ⅷ.칼빈의교회 직분론
Ⅸ.칼빈에게 있어서 말씀과 성령과 교회
Ⅹ.칼빈의 성경주석 방법론
ⅩⅠ.칼빈과 칼빈주의
ⅩⅡ.바젤의 신학자 외콜람파디우스

참고문헌
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