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예수로부터 예수에게로

이 책은 믿음, 구체적으로 말하면 성경의 증언에 충실한 기독교 믿음에 관한 것이다. 믿음이란 무엇인가? 믿음에 관한한, 가장 많이 듣는 일반적인 얘기가 믿음은 '아는 것' '수용하는 것' '신뢰하는 것' '순종하는 것' 또는 '반응' 이라는 말들이다. 물론 이러한 표현들은 부분적으로 맞는 말이지만, 큰 틀에서 보면 반쪽만 맞는 말이다. 왜인가?

그 이유는 이러한 믿음 정의는 인간이 믿음을 가지게 한 원인자 또는 기원을 도외시하고 있기 때문이다. 물론 이런 지적에 대해서 일부 독자들은 믿음의 원인이나 기원은 전제된 것이고, 중요한 것은 인간이 실제로 믿는 것이기 때문에 믿음을 다루는데 있어서 인간의 행위나 반응을 말하는 게 옳다고 주장할 수도 있다. 그러나 저자는 이러한 생각은 기독교 신앙, 아니, 성경이 증언하고 가리키는 믿음의 비중과 본질의 중요성을 너무 쉽게 생각함으로써 믿음의 원인자나 기원에 대한 숙고없이 믿음을 단순히 인간의 태도로 간주하고 있다고 본다. 이러한 인간의 태도로서의 신앙이해는 다른 종교나 인간 일반의 삶에서도 얼마든지 관찰될 수 있다. 그러나 이러한 신앙이해는 성경적 믿음의 본질과 정수를 왜곡하게 되고, 결과적으로 성경의 가르침과는 무관한 '다른 믿음'을 말하고 가르칠 뿐이다. 만약 성경의 가르침과는 '다른 믿음' 위에 교회가 세워지고 유지된다면 그 교회는 사도들과 선지자들의 신앙 고백적 터 위에 세워진 교회와는 무관한 교회가 될 뿐만이 아니라, 그의 힘과 생명력을 상실한 그냥 하나의 '기독교 종교'로 전락하고 말 것이다. 그렇다면 기독교 교회의 가르침이나 교리적 정의 이전에 성경이 생생이 증언하고 있는 바른 믿응미란 무엇인가?

들어가는 말

Ⅰ. 믿음의 두 구성요소
- 하나님의 객관적 역사와 인간의 주관적 반응
1. 믿음의 기원 - 창세이전의 예수 그리스도의 선택
2. 하나님의 객관적 믿음의 역사 - 인간 믿음의 절대적 근간
3. 인간의 주관적 사건으로서의 믿음
4. 믿음의 다양한 차원 - 믿음 내용의 중심인 '이신득의'를 넘어서
　1) 믿음의 원리 - 인간 공로의 부정
　2) 믿음의 원리 - 인간 공로의 긍정
　3) 그리스도론 시각에서의 이신득의 교리

Ⅱ. 믿음과 예수 그리스도
1. 믿음과 그 대상
2. 믿음과 예수 그리스도와의 관계
3. 인간의 믿음 행위
　1) 믿음의 행위
　2) "승인/인정하는 것" (Anerkennen)
　3) "인식/앎" (Erkenntnis)
　4) 믿음과 반지성주의(Anti-intellectualism)
　5) "고백"(Bekenntnis)

Ⅲ. 예수 그리스도의 기적실행과 인간의 믿음
1. 믿음과 기적
　1) 믿음에서 기적에로의 길
　2) 믿음에서 기적에로의 길에서의 두 대조적 증언의 딜레마
　3) 기적에서 믿음에로의 길
　4) 기적과 관련한 두 부류의 신앙인
　5) 두 신앙인 부류의 두드러진 요소

Ⅳ. 믿음과 제자의 도
1. 전적인 순종
2. 순종하는 믿음과 성령의 역사
3. 제시된 명령에로의 순종
4. 제자 소명의 다양한 형식들
5. 초월적인 삶
6. 명예와 명성
7. 사회 통념상 수용되는 애착들에 관하여

Ⅴ. 계시와 믿음
1. 신적 계시로서 인간에게 다가오는 믿음
2. 그 부활사건과 제자들의 믿음
3. 예수 그리스도, 믿음의 기승전결

Ⅵ. 말씀과 믿음
1. 하나님 말씀의 "인식 가능성"(Erkennbarkeit)
2. 믿음은 하나님의 말씀을 통하여
3. 예수 그리스도와 성경에 대한 절대적 믿음
4. 성경의 인성적 측면(Menschlichkeit)
5. 성경이 요구하는 믿음 - 하나님의 신실하심에 대한 전적 위임과 신뢰

Ⅶ. 믿음과 교회공동체
1. 교회 - 하나님의 구원의 약속을 듣고 믿는 공동체
2. 교회 - "하나님의 주도적 자비"를 믿는 공동체
3. 신앙인과 불신앙인의 대조(Contrast)의 상대성
4. 믿음 - 예수 그리스도의 역사를 정당한 것으로 수용하는 것
5. 하나님의 심판과 믿음
6. 상기한 믿음의 성격에 대한 성경적 명증

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