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역사에서 서사를 앞세우는 사람들 앞에 서정을 말하는 사람들은 오직 떨리는 가슴을 두 손으로 안을 뿐이다.
그러나 세상은 떨린 가슴으로 서정을 읊조리는 사람들에 의하여 순화되며 그 생명을 뿜어왔다. 나는 그런 희망을 가지고 이 책을 내놓는다.

-발문중에서

이 책의 목표는 절대성을 강조함으로 그 나머지를 전멸시키는 것이 아니라 오히려 그 절대성을 통해 그 나머지를 구원하고 살려내고자 하는 것에 있는 것이다.

- 이택광의 서평 중에서

이 책은 비기독교인과 비 종교인에게 안심하고 내 보일 수 있는 책이다. 이 책은 성경을 말하기 위해 성경을 사용하지 않고 기독교를 증거하기 위해 기독교적 언어를 사용하지 않는다. 나는 더 많은 학자들이 비 기독교인이나 비 종교인들에게 다가갈 다양한 통로를 여는 일에 노력을 기울였으면 하는 바람이 있다.

- 고장면 박사의 추천사 중에서

[본문 72~73쪽, '인간의 세계'중에서]

하나님의 세계를 논하는 것은 와각지쟁이다

위라나 혜왕과 제나라 위왕이 맹약을 맺었는데
후에 제나라 위왕이 배반하여
위나라 혜왕이 자객을 보내어 제나라 위왕을 죽이려 하였다.

이 때 혜왕의 신하인 공손연은
당당히 군대를 일으켜 제나라를 공경해야 된다고 주장하고
계자는 군대를 일으키는 것은
백성을 괴롭히는 일이라 상소하여 혜왕이 당황하고 있을 때
재상인 혜시가 대진인이라는 사람을 왕과 만나게 하였다.

대진인이 말했다.
'달팽이의 왼쪽 뿔에는 촉씨라는 자가
오른쪽 뿔에는 만씨라는 자가 나라를 세우고 있습니다.

한번은 서로 땅을 뺏으려고 싸우다가
죽은 자가 수만이 되고
도망가는 적을 추격하다 15일만에 돌아 왔습니다.'

'아!참 터무니 없는 일이로구나'
혜왕이 탄식하였다.

대진인인 다시 말을 이었다.
'우주의 사방과 상하에는 끝이 없습니다.
마음을 끝없는 우주에 놀게 하는 사람에게는
왕래할 수 있는 나라가 있는 것도 같고 없는 것도 같습니다.

무한한 우주, 드넓은 세계에
위나라가 있고 위나라 가운데 양이라는 도읍이 있으며
그 가운데 왕이 계시니

우주의 무한에 비한다면
왕의 생각과 만씨의 생각이 다를 바가 없습니다.

대진인이 물러나자
혜왕은 넋을 잃은 사람처럼 앉아 있었다.

광대한 우주와 넓은 세계에 비해
달팽이 뿔만도 못한 존재들이
하나님의 세계에 대해 논하는 것은
와각지쟁이 아닐 수 없다.

추천사 / 비기독교인에게 값진 책
서 평 / 비밀의 화원에 들어갈 열쇠 하나
책 머리에 / 물구나무 예수의 사연
서 문 / 물구나무 예수

제1부 세계와 색의 세계

빛의 세계와 색의 세계
University인가 diversity인가?
삼원색의 교훈
우리는 어떻게 순수에 이르는가?
정신의 순수함
행위의 순수함
영적 은사들은 언제 순수함에 이르는가?

하나님의 세계
파브르 곤충기에서
결코 넘지 못할 벼랑
인간의 한계
천국이 없다는 증명을 할 수 있는가?

인간의 세계
금석 시대에 사는 우리
2,500년 전에 예언 된 기술
과학의 발달
하나님의 세계는 인간의 사유 저편에
하나님의 세계를 논하는 것은 와각지쟁이다

제4세계
직선 거리가 항상 짧은 것은 아니다
제4세계는 어떤 세계인가?
눈이 있어 보지 못한다
헬렌 켈러의 세계
우리는 제4세계를 위해 얼마나 준비되었나?

우물 안 개구리
우물 안 개구리
우물 안 개구리 세상 구경
청천 벽력 앞에서
그 우물이 솟는 샘이라니
거수 신앙
인간의 삶은 한 점 도료일 뿐이다
어마어마한 실상 앞에
피해망상에 사로잡히는 이유

누가 순수를 비웃는가?
변해야 산다
유비무환은
변화에는 에너지가 수반된다
목적이냐 과정이냐?
과정을 산 사람의 최후
기치를 벌인 군대같은 엄위함
일반 종교에는 왜 정조의 개념이 없는가?
요셉의 꿈 해서에서 배울 교훈

하나됨과 화해에 대하여
하나됨은 힘의 상징이다
왜 우리는 화해를 두려워하는가?
단심가를 부르면 죽는다
물결따라 흐르는 삶의 마지막
유일하신 하나님
우리의 선택은 운명이다

이스라엘 밖에도 하나님의 임재가 계셨나?
하나님은 크게 승리하신다
하나님께서 오직 아브라함만 선택하셨는가?
중국 문자에 숨겨진 하나님
동양 사상에 숨겨진 하나님
하나님은 이방인도 사랑하신다

우리 나라에도 하나님의 흔적이 있는가?
빛되신 하나님의 박에 대하여
알 탄생 설화와 앎에 대하여
자연은 하나님의 성품이다
우리 나라 말에 숨어 있는 복음

기적인가 재앙인가?
인식론적 문제
신의 모습이 바뀌는 이유
하나님이 처음 만든 세상
왜 성경에는 모순된 내용이 있는가?
십자가 이후는 성숙한 동맹 관계이다

자비와 사랑에 대하여
관계에 대하여
정지화상과 동화상

바보들의 행진
럿셀의 기독교 비판
럿셀의 기독교 비판에 대하여
두 바보들의 행진

기독교인과 이야기하려다 탄식하는 이유
하나됨
절대자 앞에서
열린 마음
변질이 아니라 변화를 위하여 문을 연다
참된 변화

나는 왜 기독교인인가?
오랫동안 질문해온 낡은 질문들
진리란 무엇인가?
성경의 이해에 따라 구원이 결정되는가?
정말 나의 이해가 바른가?
이해는 달라도 불꽃은 같다
전도란 무엇인가?

환기식 독법에 대하여
왜 성경은 비유를 사용하는가?
비어가 아니라 비유이다
예수님은 환기된 이해를 바로 잡으셨다.
문제는 누가 사용하는가이다

하나님은 왜 선악과를 두셨나?
선악과 사건은 주객분화의 시작인가?
그 많은 질문들
두 개의 구도
생명의 종교와 윤리도덕의 종교
선악과의 동서양의 모습
선악과에 얽힌 비밀

최후의 작전

제2부 빛과 하나님

빛이 있으라
빛의 창조
빛과 사랑과 생명
장엄한 사명

구원이란 무엇인가?
구원은 교제의 회복이다
구원은 삶에 활력을 주는 능력이다
구원은 죄 문제의 해결이다
구원의 대가
영생은 삶의 선상에 있다
구원은 환호이다
천국은 항상 가깝다

미네랄은 C로 옷 입어야 한다
유기란 무엇이며 무기란 무엇인가?
인간은 왜 죽는가?
각 시대마다 인류는 메시야를 교대해 왔다
C가 개입되어야 사는 것이다

종교학자와 신학자
신학교와 목회생활
철학과 신학
일반종교와 기독교

신앙이란 무엇인가?
신앙은 하나님 안의 삶이다
신부재 신학

신학의 책임에 대하여
기독교인 공개 총살 현장
아는 것과 대하여 아는 일
신학의 책임

신학에 부쳐
신학이 저지르는 실수들
대상과 행위를 분리하려는 어리석음
학자의 신념을 납득시키려는 어리석음
관념으로 계시를 이해하려는 것
해설

일리와 진리에 대하여
진리는 일리를 품어서도 안된다
일리가 진리행세를 할때
진리가 겪는 곤혹스러움은 일리에 있다
그런데도 인간은 일리에 현혹된다

집합과 반례
집합
반례

예수는 무당이다
에이전트와 브로커
예수는 무당인가?
귀납과 연역에 대하여
약속을 바탕으로 한 순수신앙
무당의 말이 맞을 수도 있지만

단군 숭배에 대하여

제3부 부록

[예수는 없다]에 대한 평설
뫼비우스의 띠
철수 이야기
어린아이의 일을 버렸노라
본질에 대하여
하나니은 남성인가 여성인가
베들레헴의 이야기는 사실인가?
동정녀 탄생에 대하여
환경 파괴의 주범은
이스라엘의 하나님은 허망한 신인가?
이스라엘의 하나님은 부족신인가?
기독교는 다신론인가?
범재신론에 대하여
하나님 나라는 하나님 원리이다
왜와 어떻게

종교 다원주의에 대하여
뉴욕 세계 무역센터의 붕괴
상생의 윤리
다원론인가?
종교 다원주의
공의와 정의에 대하여
종교 다원주의, 무엇이 문제인가?
다원과 다양에 대하여
개성에 대하여
획일은 대가를 요구한다
왜 다원주의는 문제의 해결책이 아닌가?
다원주의와 도시 문명
고독에 대하여
하박국 선지자의 질문

글을 맺으면서