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2천 년 교회사 기독교 역사 속 영적거장들의 발자취

청교도 영성으로 서라 가장 성경적으로 산 성경 밖의 인물들

청교도 이야기 - 교회사를 빛낸 영적 거장들의 발자취 20세기와 21세기에 걸쳐 전세계를 지배하고 있는 미국! 그 미국의 힘은 어디에서 비롯된 것인가? 미국인의 보편적 가치관은 무엇인가? 청교도를 이해하지 않고는 미국을 말할 수 없다. 청교도는 새로운 밀레니엄 시대에 사는 우리와 구별되는 사람들이 아니라 오늘날도 여전히 귀감이 되는 사람들임을 저자는 강조하고 있다. 또한 저자는 영국과 뉴잉글랜드 청교도 가운데 몇 사람의 생애와 그들이 추구하던 교회와 사회의 개혁사상을 연구함으로써 오늘날 한국 교회가 당면한 문제들에 대한 답변을 얻으려고 하였다. 이 책은 단순히 몇 명의 청교도 지도자의 생애를 기록하기보다는 그들의 사상을 중심으로 서술함으로써 청교도를 통해 얻을 수 있는 교훈을 살피는 데 목표를 두고있다.

[본문 172-175, '12. 꿈꾸는 청교도 존 번연'중에서]

전세계적으로 신실한 성도들에게 성경 다음으로 사랑을 받는 책이 있다면 아마도 그것은 <천로역정>일 것이다. 이 책의 저자인 존 번연은 영국 청교도 운동이 황혼기에 접어든 시대에 활동한 인물로서, 교회의 세속화를 막기 위해 부단히 애쓴 청교도 목회자요 저술가였고, 영국 청교도 운동을 이끈 최후의 청교도였다.

번연의 성장 배경
존 번연은 청교도 운동이 전성기를 향해 가던 1628년 11월 영국의 베드포드에서 가까운 엘스토우라는 작은 마을에서 땜장이였던 아버지 토마스 번연과 하층민 출신의 어머니 마가렛 벤트리의 아들로 태어났다. 그의 가정은 경제적으로 매우 어려웠지만 경건한 어머니의 사랑과 헌신으로 환목하고 영적으로 매우 풍요로웠다. 어린 시절에 가정 형편으로 제도적인 학교 교육의 혜택을 받지 못하였던 번연은 겨우 글을 읽을 수 있을 정도였다.

번연이 14살 되던 해인 1642년 왕당파와 의회군 사이에 내란이 일어났고, 1643년에는 청교도를 중심으로 웨스트민스터 총회가 열렸으며, 1644년에는 <공동기도서.가 의회에 의해 폐지되고 <운동 규례>가 선포되어 주일에 레슬링, 사격, 볼링, 춤추기, 가면극, 철야제 등을 금함으로써 오직 하나님께만 전적으로 예배할 수 있게 되었다.

교회 개혁과 함께 영국 사회에 경건한 분위기가 조성되어 가던 무렵, 번연은 가정적인 시련을 당하였다. 그를 위해 기도하며 애정을 쏟아 주시던 어머니가 1644년 6월에 세상을 떠났고, 한 달 뒤에는 그의 사랑하는 여동생이 갑작스럽게 죽었다. 어머니의 장례를 치른 지 두 달도 못되어 아버지가 재혼하자 큰 충격을 받은 번연은 고독감으로 인해 방황하였고, 아버지를 떠날 방법만 강구하게 되었다.

찰스 1세에 대항하여 싸우던 의회군이 엘스토우 근처에 진군하였을 때 번연은 뉴포트 패그넬에 있던 군에 지원하여 크롬웰의 지지자였던 사무엘 눅 경의 군대에 배치되었고, 1645년 6월에는 네이스비 전투에 참여하였다. 번연은 의회군의 예배에 참석하여 변화된 삶을 살게 되었다. 설교를 통해 상처받은 심령이 위로를 받았고, 보다 나은 인생을 위해 공부해야겠다는 결심을 한 뒤로는 책을 읽는 일에 전념하였다.

2년간의 군대 생활을 마치고 1646년 제대하였지만, 번연이 할 수 있는 일이라고는 아무 것도 없었다. 자본이나 기술뿐만 아니라 지식도 없었던 그는 아버지에게서 간간이 배운 땜장이 일을 하게 되었다. 부서진 기구들을 땜질하면서 욕과 거짓말을 즐겨 하고 함부로 맹세하는 등 신성 모독을 일삼는 하루하루를 보내다가 1649년 결혼을 하게 되었다.

너무나 가난하여 결혼할 수도 없었던 상황이었지만 같은 처지의 가난한 여인을 만나게 되었는데 그녀는 시집 올 때 경건한 청교도였던 아서 덴트의 <평범한 사람의 천국으로 가는 길>과 루이스 베일리의 ,경건의 실천>이라는 두 권의 책을 가지고 왔다. 비록 수저와 접시 몇개로 시작하는 신혼 생활이었지만, 번연은 어머니가 돌아가신 뒤 처음으로 아내를 통해 세상을 살아가는 기쁨을 얻을 수 있었고, 무의미한 생활로부터 벗어날 수 있었다.

번연의 회심
번연은 1650년 아내가 가져온 책을 읽으면서 종교적 각성을 체험하게 되었다. 책을 통해 자신의 심령 속에 뿌리박고 있는 죄악의 심각성을 깨달았고, 양심의 가책을 달래려고 법적인 의를 행하고자 하였다. 정직하고 덕을 세우는 말만 하고 선한 양심에 따라 일을 하며 양심에 저촉되는 것은 피하려고 하였다. 그리스도를 의지하는 대신 종교적인 의무를 준수함으로써 하나님과 양심을 달래려고 하였던 것이다. 그러나 자신의 의를 세움으로 하나님 앞에 나아가고자 하던 그의 노력은 절망감만 남긴 채 허사가 되었고, 스스로는 도저히 하나님의 뜻을 이룰 수 없다는 것을 깨닫게 되었다.

번연은 오랫동안 영적인 갈등을 계속하다가 갈라디아서와 요한복음 6장 37절의 말씀에 대한 루터의 해석을 읽고 구원의 확신을 갖게 되었다. 자신의 의를 세움으로써 하나님의 자녀가 되는 것이 아니라 그리스도께서 십자가 위에서 이루신 의를 의지함으로 구원을 얻을 수 있다는 확신을 가지게 되엇던 것이다. 그는 이러한 영적인 체험을 <죄인 괴수에게 넘치는 은혜>라는 책을 통해 전기 형식으로 남겼다.

영적인 각성 후 번연은 하루에 두 번 이상 교회에 가서 기도하는 생활을 하였다. 왜냐하면 "기도는 죄를 멈추도록 이끌지만, 죄는 기도를 멈추도록 유혹할 것이"이기 때문이다. 기도한 뒤에는 기도한 것 이상으로 실천할 수 있지만 기도할 때까지는 결코 기도한 것 이상으로 실천 할 수 없다는 확신 가운데, 가족에게도 자주 기도할 것을 권하였다. "기도는 영혼의 도움이요 하나님께 드리는 희생 제물이요 사탄에게는 두통거리가 되기 때문이다."

그는 하루의 일과를 돌아보면서 철저하게 회개하였고, 성경을 읽으면서 하나님의 은혜를 묵상하였다. 특히 성경을 묵상할 때에 율법의 공포와 하나님의 은혜에 의해서 성취된 자유와 기쁨을 대조함으로써 하나님의 약속과 사랑을 체험하였다. 이러한 번연의 성경 이해는 나중에 설교자의 왕자하고 불리는 찰스 스펄전에게 영향을 미치기도 하였다.

1650년 번연은 첫째 딸을 얻었다. 딸 메리는 불행히도 장님으로 태어났지만 그에게는 큰 위로가 되었다. 같은 해에 존 기포드가 베드포드 교회의 담임 목사로 부임하자, 번연은 그와 교제하면서 영적인 도전을 받았다. 청교도 신앙을 고백하던 기포드는 철저한 회개와 그리스도인다운 삶을 살 것을 설교함으로써 성도들에게 큰 은혜를 끼쳤다.

번연은 1651년 기포드 목사에게 세례를 받았고, 1653년에는 기포드의 설교를 통해 세상 중심으로 살아 왔던 과거를 회개하고 하나님 중심으로 살아 갈 것을 결심하게 되었다. 하나님께 더 가까이 가려고 금식하며 기도하였고, 세상의 정욕을 억제하기 위해 절제하는 삶을 살았다. 1654년 또는 1655년 경에는 교회 중심으로 신앙 생활을 하기 위해 베드포드로 이사하여 기포드와 긴밀한 관계를 가지게 되었고, 그 결과 더욱 신앙적이고 은혜가 충만한 성도로 변모하였다.

머리말

1. 청교도 운동의 시대적 배경
2. 목사의 복장 착용을 반대한 존 후퍼
3. 교회의 계급 구조를 비판한 토마스 카트라이트
4. 성경적 기독교를 회복하고자 한 윌리엄 퍼킨스
5. 실천적 신학 운동을 전개한 윌리엄 퍼킨스
6. 성도의 상처를 싸매던 설교자 리더드 십스
7. 박학다식한 케임브리지의 설교자 존 프레스턴
8. 독립파 운동의 기수 토마스 굿윈
9. 법치주의 운동의 선구자 사무엘 러더포드
10. 비국교도 운동을 이끈 칼빈주의자 존 오웬
11. 청교도의 참 목자상 리처드 백스터
12. 꿈꾸는 청교도 존 번연
13. 양심의 자유를 추구한 순례자 윌리엄 브래포드
14. '언덕 위의 도시'를 설계한 존 윈스럽
15. '교회의 부활'을 역설한 존 코튼
16. 코너티컷의 개척자 토마스 후커
17. 뉴잉글랜드의 정통 신학자 토마스 셰퍼드
18. 자유만을 외친 분리주의자 로저 윌리엄스
19. 인디언의 사도 존 엘리엇
20. 경건주의적 청교도 코튼 매더
21. 마지막 청교도 조나단 에드워즈

참고 및 인용도서