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교회의 흥망성쇠는 교회가 어떤 사상과 정신을 갖느냐에 달려 있다. 오늘날 한국 교회는 사회로부터 심각한 비판을 받고 있다. 교회의 이웃 사랑의 부재, 사회적. 역사적 책임에서의 실패, 목회자의 세습, 타종교에 대한 공격적 행위, 괴상한 신비주의와 반사회적인 종말신앙 등으로 한국 교회는 사회로부터 냉대를 받고 있고 위기에 처해 있다.
한국 교회가 이와 같은 위기에 처하게 된 것의 중심에는 한국 교회가 바람직한 정신과 사상을 갖고 있지 못하기 때문이다.
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교회의 바른 사상과 정신은 사회를 바르게 하고 역사를 바르게 세우고 궁극적으로는 하나님의 나라를 건설하는데 바르게 공헌할 것이다. 오늘의 시대는 과거와는 다른 여러 가지 문제 앞에서 혼돈에 빠져 있고 오늘의 시대의 문제를 해결해야 할 교회 역시 혼돈에 빠져 갈팡질팡하고 있다.
이런 상황에서 이 시대의 문제를 해결할 바른 기독교 사상이 절실하다. 본인의 이 작은 책이 이 시대의 교회의 문제와 세상과 역사의 문제를 해결하는데 길잡이가 되는 작은 빛이 되기를 바란다.

[본문 192~196쪽 '제11장 한국의 대형 교회가 가야할 바른 길'중에서]

서언

오늘날 한국 사회 속에는 한국의 대형 교회에 대한 비판의 소리가 높다. 그 비판은 너무나 다양하고 복잡해서 어느 것이 옳은 비판이고 어느 것이 잘못된 비판인지 가늠하기가 어렵다. 상당수의 비판은 질시에서 나온 것이고 또한 상당수의 것은 아전인수격인 사고에서 나온 것이다. 한국의 대형 교회를 바르게 판단하기 위해서는 신학적인 접근이 불가피하다. 바른 신학적 표준 위에서 한국의 대형 교회의 공헌과 장점 및 문제점을 분석해야 할 것이다. 우리는 이 일을 위해서 우선 한국의 대형교회가 형성되게 된 요인들을 먼저 분석하고, 이어서 신학적으로 교회의 목적과 사명이 무엇인지 밝히면서 이 신학적으로 규정된 교회론의 시각에서 한국의 대형 교회를 분석할 것이다. 이 분석에서 나타난 문제점을 극복하기 위해 마지막으로 한국의 대형 교회가 나아가야 할 방향을 밝히고자 한다.

Ⅰ. 한국의 대형 교회 형성의 요인

1. 담임 목사의 설교가 갖고 있는 카리스마적 능력
한국 대형 교회의 형성 요인이 무엇일까? 한국의 대형 교회 형성의 가장 중요한 요인은 담임 목사에게 있다. 특별히 담임 목사의 설교가 강력한 영향을 미치고 있다. 대형 교회에 있어서의 가장 큰 전도자가 실제로는 담임 목사이다. 담임 목사의 설교에 의해서 사람들이 변화하고 예수 그리스도를 구주로 고백하는 일들이 일어난다. 실질적인 가장 큰 전도자는 그 교회의 담임 목사이다. 담임 목사는 직접 거리에 나가 전도하는 것은 아니지만, 가장 많이 전도하는 사람이며 대형 교회 형성의 가장 큰 역할을 하고 있는 사람이다.

2. 가장 훌륭한 목자에게 자신의 영혼을 지도받겠다는 신자들의 마음
한국 대형 교회 형성의 두번째 요인은 가장 훌륭한 목자에게 자신의 영혼을 지도받겠다는 신자들의 마음이다. 큰 병원과 대형 병원에 환자들이 많이 몰린다. 가장 훌륭한 의사에게 치료를 받고 싶다는 것이 사람들의 심리이다. 이와 똑같은 현상이 대형 교회 형성에서도 나타난다.
대형 교회 목사가 가장 훌륭하다고 하는 일반적인 생각, 곧 가장 훌륭한 목자에게 자신의 영혼을 지도 받겠다는 신자들의 마음이 대형 교회 형성의 중요한 요인이 되었다.

3. 인구 이동
대형 교회 형성의 중요한 요인 중의 하나는 사회학적 요인이다. 사회학적 요인을 제외한 대형 교회 형성의 분석은 실패하고말 것이다. 인구 이동으로 말미암아 대형 교회가 형성되었다. 서울 사람들은 대개 평균 5년 단위로 이사를 한다. 이사를 하게 되면 대개 아파트촌으로 많이 간다. 이사를 하게 되면 이전에 다니던 작은 교회에 다시 나오지 않고 자기가 이사를 한 곳에서 제일 훌륭하다고 소문이 난 교회로 가게 된다.
결국 이러한 인구 이동으로 말미암아 특정 교회에 집중화되는 현상이 나타난다. 전입으로 인한 대형 교회 형성을 간과할 수 없다.

4. 찬양의 능력
교회가 가지고 있는 음악이 대형 교회 형성에 상당한 영향을 미친다. 특별히 대형 교회는 성가대가 위력이 있고, 훌륭한 성악가들이 있으며 음악적 수준이 높다. 훌륭한 연주자들이 많고 감동적인 찬양이 있기 때문에 거기에 들어가면 감동을 받을 가능성이 많다. 최근에 어떤 연구에서 명성교회를 분석했는데, 명성교회를 성장시킨 요인을 명성교회 교인들에게 물어본 결과, 일등이 '찬양'으로 나타났다. 이는 찬양을 강조하려는 사람의 설문조사였기 때문에 신뢰도에는 상당부분 의문이 있지만 찬양의 능력이 교회성장에 상당한 영향을 준다는 것은 인정해야 할 것이다. 명성교회성장의 첫째 요인은 김삼환 목사의 설교의 카리스마적 능력이겠지만 명성교회의 찬양 역시 중요한 기증을 하고 있다는 것을 부인하기는 어렵다. 교회의 음악성, 특별히 대형 교회가 가지고 있는 찬양의 능력은 교인들을 흡수시키는데 크게 영향을 미치고 있다. 미국에서 오순절주의 교회가 많이 발전했는데 이 교회의 성장과 음악은 밀접한 관계를 지니고 있었다. 온누리 교회와 같은 여러 교회에서 경배와 찬양이 청년들을 흡수시키는 데 크게 영향을 미치고 있다. 찬양이 가지고 있는 힘이 교인을 흡수시키는데 크게 영향을 미친다.

5. 교회가 주는 희망과 위로
명성교회 김삼환 목사의 설교를 들어보면 독특한 특징들이 드러나는데, 그 중에 아주 중요한 것은 그의 설교가 위로와 희망을 준다는 것이다. 의기소침했다가도 그의 설교를 들으면 마음으로부터 용기가 솟아난다. "이렇게 살아선 안되겠다. 뭔가 적극적으로 살아야겠다"는 생각이 마음으로부터 솟아난다. 고통과 좌절 속에 있는 현대의 사람들에게 많은 스트레스와 미래가 불확실한 현실 속에서 고통을 받는 현대인에게 위로와 희망을 주는 메시지가 특별히 대형 교회 목회자들에게서 강력하게 나타나고 있다. 광림교회 김선도 목사가 강조하는 적극적 사고방식도 역시 희망과 위로를 주는 것이다. 여의도 순복음 교회 조용기 목사의 삼박자 구원론의 핵심은 가난한 사람들에게 희망과 위로를 주는 것이다.
"가난한 사람이 예수를 잘 믿으면 건강의 복을 얻고, 경제적으로 부자가 되고, 세상적으로 잘 살 수 있게 된다. 예수가 십자가에 돌아가실 때 너의 질병과 가난을 지고 돌아가셨다. 그렇기 때문에 네가 예수 그리스도를 믿으면 가난과 질병으로부터 해방될 수 있다." 이러한 메시지가 가난하고 병든 사람들에게 위로를 주었고, 대형 교회를 형성시키는데 큰 영향을 미쳤다.

6. 대형 교회의 시설과 문화적 우수성 그리고 세속적 이해관계
대형 교회의 시설과 문화적 우수성, 그리고 세속적 이해관계들은 대형 교회 형성에 있어서 그렇게 중요한 요인은 아니지만, 전혀 무시되어도 좋은 것은 아니다. 장사를 잘 할 수 있다든지, 정치하는데 도움이 된다든지, 대형 교회 안에 구제금이나 장학금과 같은 것들이 가난한 교회들에 비해 상대적으로 많다고 하는 매우 복합적인 요인들이 대형 교회로 사람들이 많이 찾아오게 하는 것도 사실이다.

7. 부담 적은 신앙 생활
개척 교회나 군소 교회에 가게 되면, 헌금에 대한 부담과 교회 일을 섬기는 데에 부과되는 여러 가지 어려운 부담들이 많다. 젊은 계층으로 갈수록 부담 없이 신앙 생활을 하고자 하는데, 이러한 것들이 복합적으로 영향을 미치면서 대형 교회를 형성하게 되었다.

Ⅱ. 교회의 목적에 비추어 본 한국 대형 교회 문제점
1. 교회의 목적으로의 예수 그리스도의 복음전파와 하나님 나라의 구현
교회는 도대체 왜 존재하는가? 교회의 목적은 무엇인가? 이것을 바로 규명해야 한국 대형 교회가 바로 서 있는지 잘못되었는지를 우리는 분석할 수 있다. 교회의 목적은 예수 그리스도의 복음전파와 하나님 나라의 구현이다.

제1장 교회와 목회를 위한 조직신학의 중요성
1. 성서에 대한 체계적 지식으로서의 조직신학
2. 이단의 극복과 바른 교회를 위한 조직신학
3. 오늘의 세계와 역사의 모든 문제에 대한 신학적 답으로서의 조직신학
4. 개인의 실존적 모든 문제에 대한 신학적 답으로서의 조직신학
5. 설교의 주제로서의 조직신학
6. 조직신하그이 내용과 순서

제2장 하나님은 어떤 분이신가?

제3장 삼위일체 하나님에 대한 바른 이해
1. 삼위이신 하나님
1. 세 분 하나님에 대한 성서의 가르침
2. 성부와 성자와 성령은 각각 다른 하나님이시다
3. 세 분 하나님의 동격성을 강조한 고대 교회의 정통 신조들
2. 일체이신 하나님
1. 하나님의 상호침투와 함께 거하심
2. 예수 그리스도 안에 계신 하나님
3. 삼위일체론의 사변적 발전

제4장 영성에 대한 바른 이해
1. 한국 교회 안의 영성운동의 흐름
1. 오순절적 영성운동
2. 가톨릭적 수도원적 영성운동
3. 해방의 영성운동
2. 영성획득의 방법
1. 성서와 신학
2. 교회
3. 기도
3. 영성의 특징
1. 믿음의 영성
2. 사랑의 영성
3. 온전한 영성으로의 믿음과 사랑의 조화
4. 기독교 영성의 목적으로서의 하나님 영광과 하나님 나라의 구현

제5장 성령론의 바른 길
1. 개혁 교회의 성령론
1. 개혁 교회 성령론의 개요
2. 개혁 교회 성령론의 장점
3. 개혁 교회 성령론의 단점
2. 오순절 교회의 성령론
1. 오순절 교회의 성령론의 개요
2. 오순절 교회의 성령론의 장점
3. 오순절 교회의 성령론의 단점
3. 성령론의 바른 길
1. 성령과 개인의 구원
2. 성령과 하나님의 나라

제6장 자연에 대한 바른 기독교 사상
1. 신 중심적 세계관의 필요성
2. 하나님 나라의 빛에서 본 자연과 자연에 대한 인간의 책임
3. 죄론의 확장과 환경적 범죄
4. 화해론과 구원론의 우주적 지평
5. 영혼과 육체, 개인과 사회, 인간과 피조물을 통합하는 통전적 신학
6. 자연의 역사

제7장 바른 기독교 문화
1. 하나님 중심의 문화
2. 인간의 존엄성과 자유에 바탕을 둔 문화
3. 생명 존중의 문화
4. 진리와 진실, 정직이 지배하는 문화
5. 삶에 기쁨과 의미를 주는 문화
6. 사랑과 코이노니아 중심의 문화
7. 하나님 나라에 궁극적 목표와 소망을 두는 문화

제8장 복음에 대한 바른 이해와 사회선교
1. 가난한 이웃에 대한 사랑
2. 정의
3. 평화
4. 창조세계에 대한 책임

제9장 바른 신학과 바른 목회
1. 신학적 관점에서 본 한국 교회의 유형과 장단점
1. 보수적 근본주의 신학전통에 서 있는 목회
2, 진보적 급진주의(사회참여) 신학전통에 서 있는 목회
3. 문화적 자유주의 신학전통에 서 있는 목회
4. 실용주의 (및 심리학)를 바탕으로 하는 교회성장주의적인 목회
5. 복음적이고 에큐메니칼적인 신학전통에 서 있는 목회
2. 바른 신학에 입각한 바른 목회
1. 신학과 목회의 표어로서의 "오직 하나님께 영광"
2. 성서 중심의 신하고가 목회
3. 하나님의 은총과 복음의 중요성
4. 인간을 영혼과 육체로 나누지 않는 전인적인 신학과 전인적인 목회
5. 사회와 역사에 대한 책임성
6. 고난의 신학과 제자의 길
7. 신학의 토착화와 새로운 하나님 나라의 문화의 형성
8. 성령의 능력과 기도하는 교회

제10장 한국 교회의 위기극복을 위한 바른 교회론
1. 이웃과 세상에 대한 책임
2. 시대를 정확히 읽고 세상과 교회를 바로 세울 수 있는 설교
3. 참된 형제 공동체의 회복
4. 즐거움과 의미로 가득찬 기독교 문화 형성
5. 상대주의의 미로에 빠지지 않고 복음의 확신 속에 있는 교회

제11장 한국의 대형 교회가 가야할 바른 길
1. 한국의 대형 교회 형성의 요인
1. 담임 목사의 설교가 갖고 있는 카리스마적 능력
2. 가장 훌륭한 목자에게 자신의 영혼을 지도받겠다는 신자들의 마음
3. 인구 이동
4. 찬양의 능력
5. 교회가 주는 희망과 위로
6. 대형교회의 시설과 문화적 우수성, 그리고 세속적 이해관계
7. 부담 적은 신앙 생활

2. 교회의 목적에 비추어 본 한국 대형 교회 문제점
1. 교회의 목적으로의 예수 그리스도의 복음전파와 하나님 나라의 구현
2. 교회의 양적선교와 질적 선교
3. 주기도문의 정신
4. 하나님의 의와 교회의 사회적 책임
5. 살인과 죽음의 영으로서의 사단, 그리고 그 사단과 싸우는 교회
6. 교회의 사회적 책임과 교회의 성장
7. 대형 교회성장과 전체 교회의 정체의 문제성
8. 기독교의 상징적 이미지로서의 대형 교호

3. 신학적으로 본 한국 대형 교회가 가야 할 바른 길
1. 교회의 사유화의 극복과 공교회의 모습의 확립
2. 한국 사회와 민족을 지도할 수 있는 역량 있는 인물에 의한 교회의 지도력
3. 복의 길과 제자의 길의 균형 잡힌 설교
4. 정의와 이웃 사랑의 요람으로서의 교회
5. 하나님 나라 문화의 요람으로서의 교회
6. 세계 선교의 요람으로서의 교회
7. 흩어지는 교회에 대한 인식과 하나님 나라를 위한 인재 양성

제12장 목회자의 세습에 대한 신학적 비판
1. 목회자의 세습은 사도 신조의 공교회 정신에 위배된다.
2. 목회자는 세습하는 것이 아니고 성령께서 부르시는 것이다
3. 목회자의 세습은 교회 안에 예수 그리스도 외에 다른 주인이 있다는 의미이다
4. 목회자의 세습은 성도들이 태만과 방임의 죄에 빠져 있다는 것을 의미한다
5. 목회자의 세습은 하나님 나라의 거울로서의 교회의 모습을 치명적으로 파괴시킨다
6. 목회자의 세습은 세상을 향한 교회의 예언자적 메시지를 무력화시킨다
7. 목히자의 세습은 교회성장에 큰 손실을 입힌다

제13장 죽은 자들은 어떻게 되는가?
1. 부활의 시기
1. 역사의 마지막에 일어나는 부활
2. 죽음에서 일어나는 부활

2. 중간기와 역사의 마지막 날과의 조화
1. 죽은 자들은 그리스도의 품에 잠들어 있다
2. 유대 묵시문학적 세계관인 마지막 날의 부활이라는 관념은 폐기되어야 한다
3. 죽음의 순간과 역사의 마지막 날은 영원의 관점에서 보면 시간적 차이가 없고 한 순간이다
4. 죽은 자들은 완전한 육체성을 아직 갖고 있지 낳는 영혼으로 존재하고 있다
5. 죽은 자들은 부활한 상태로 있으나 역사의 마지막 날의 지상으로의 부활과 역사의 완성을 기다리고 있다

제14장 바른 부활 신앙
1. 부활의 세 가지 차원
1. 그리스도의 재림 때 일어나는 부활
2. 죽음에서 일어나는 부활
3. 현존하는 부활의 생명
2. 죽은 성도들의 상태
1. 천상의 의인들
2. 부활한 순교자들과 성도들
3. 그리스도의 재림과 부활한 자들의 출현

제15장 시한부 종말론과 기독교 종말론의 바른 길
1. 종말에 대한 성경의 정신
2. 2000년은 종말의 때인가?
3. 교회의 역사 속에 나타난 시한부 종말론의 잘못된 예언의 역사
4. 기독교 종말사상의 핵심정신
1. 다가오는 세상에 대한 준비
2. 소명에 충실하고 신실한 삶
3. 복음 전파의 중요성
4. 이웃 사랑
5. 하나님 나라와 하나님의 의의 승리

제16장 몰트만의 만유 구원론과 구원론의 새로운 지평
1. 칼바르트에서 위르겐 몰트만까지의 신학적 발전
1. 칼 바르트의 예정론
2. 칼 바르트의 화해론
3. 몰트만의 만유 구원론

2. 만유 구원론을 위한 신학적 지평
1. 만유 구원론이 성서적으로 가능한가?
2. 지옥은 영원한가?
3. 그리스도의 지옥여행과 파괴된 지옥
4. 죽은 자드레엑 전파되는 복음
5. 인간의 결정과 하나님의 결정의 질적 차이
6. 최후의 심판과 용서하시는 하나님
7. 만유의 구원

3. 몰트만의 만유 구원론에 대한 신학적 평가

부록 1. 한국의 신학적 현황과 장로회신학대학교의 신학적 위치
1. 한국의 신학적 현황에 대한 주재용 교수의 견해
2. 한국의 신학적 현황에 대한 새로운 견해와 장신대의 신학적 위치
3. 장신대의 신학적 과제

부록 2. 세계 신학의 흐름과 한국 교회의 신학이 가야할 길
1. 칼 바르트 계열의 신학
2. 역사를 신학의 중심주제로 다루는 신학
1. 보편사 신학
2. 구원사 신학
3. 희망의 신학
4. 진화 신학
5. 과정 신학

3. 현실 및 정치참여를 특징으로 하는 신학
1. 세속화 신학
2. 정치 신학
3. 해방 신학
4. 민중 신학
5. W.C.C.의 JPIC

4. 타종교와 신학
1. 칼 라너와 가톨릭의 제2차 바티칸 공의회
2. 신중심의 신학

5. 보수주의 신학