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인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고
자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라  막 10:45

출판사 서평

성경책이 다 출판되기 전에, 쪽복음이라고 해서 복음서가 하나씩 소책자로 인쇄되어 보급될 때가 있었다. 그때 가장 인기 있었던 복음서가 마가복음이었다. 왜냐하면 예수님이 행하신 일을 중심으로 일체의 군더더기 없이 가장 간략한 형태로 복음을 진술하기 때문이다. 특히 일반인이 문자를 많이 알지 못하던 때에 가장 잘 전달하고 배울 수 있는 복음이 마가복음이었다.
복음서는 나름대로 특정 대상을 목표로 기술된 것을 기억할 필요가 있다. 마태복음은 유대인 신자들을, 누가복음은 헬라인 신자들을, 마가복음은 로마인 신자들을 위해 기록된 것이다. 당시 로마인들이 가졌던 성향 자체가 복잡한 가르침보다 간결한 이야기체 중심의 복음이 적합했던 것 같다.
오늘날 현대인이 가진 성향도 옛 로마인의 성향과 비슷한 것 같다. 현대인은 복잡한 논리는 싫어하고 실제적이고 드라마적인 것을 좋아하는 것 같다. 그래서 부인들은 가정에서 텔레비전의 드라마에 많이 빠지는 경향이 있다.
인터넷의 발달로 모든 정보가 초스피드로 많은 사람에게 전달되고, 신문도 인터넷에서 더 읽혀지고, 심지어 더 급한 뉴스는 문자 메시지를 통해 순식간에 전달된다.
마가복음 강해가 복잡하고 빠른 시대에 긴급한 하나님의 복음 뉴스를 듣는 기회가 되기를 바란다.

본문에서…

1. 하나님의 아들의 복음의 시작.
마가복음의 시작은 아주 단호한 선언에서부터 시작되고 있습니다.
1절, “하나님의 아들 예수 그리스도 복음의 시작이라”
마가는 마가복음 서두부터 예수는 하나님의 아들이며 그에 대한 말씀은 복음이라는 데서부터 말씀을 시작하고 있습니다. 이것은 사실 그 당시 사람들에게는 아주 충격적인 선언이 아닐 수 없었습니다. 이 당시 로마인들은 모두 로마의 위대함에 도취되었고 로마 황제를 신의 아들이라 생각하고 있었습니다. 그들이 듣는 기쁜 소식이라면 로마가 어느 야만족을 점령했고 얼마나 많은 금이나 노예들을 빼앗아 오느냐 하는 소식일 것입니다.
그러나 마가는 그런 세상적인 생각에 대하여 분명히 거부하고 있습니다.
우리 인간들이 가장 충격을 받아야 할 소식은 하나님의 아들이 이 세상을 방문하셨다는 것입니다. 만일 이 세상에 하나님의 아들이 오셨다면 얼마나 엄청난 사건이겠습니까? 예를 들어서 옛날 로마의 통치를 받고 있던 어느 나라에 로마 황제의 아들이 방문을 했다면 이것은 보통으로 엄청난 일이 아닌 것입니다. 한번은 그리스의 도시 아테네에 로마 황제가 방문을 했습니다. 그때 아테네 사람들은 모두 다 나와서 로마 황제를 환영했고 모두 그 황제가 하는 말을 들으려고 했습니다. 그때 로마 황제는 아테네 사람들에게 자유를 선포했습니다. 그때 아테네 사람들이 얼마나 흥분을 했든지 그 다음에 황제가 하는 소리를 전혀 들을 수가 없었고 심지어는 너무나도 아테네 사람들이 황제에게 열광을 하고 있었기 때문에 황제가 사람들에게 깔려 죽지 않도록 빨리 피신을 시켜야 할 정도였다고 합니다.
만일 반대로 로마 황제가 그 현장에서 아테네인들은 모두 노예로 삼는다고 하든지 전쟁을 선포했다면 끔찍한 일이 일어나게 되는 것입니다.
만일 이 세상에 하나님의 아들이 실제로 오셨다면 이것은 우리 모든 인간들에게는 엄청난 사건인 것입니다. 더욱이 하나님의 아들은 그냥 방문하고 가신 것이 아니라 우리 인간들을 위해서 무엇인가 중요한 일을 해놓고 가셨습니다. 이것이야말로 우리 인간들은 세상의 다른 어떤 이야기들보다 먼저 들어야 할 이야기인 것입니다.
아마 사람들 중에는 텔레비전 드라마를 너무나도 좋아하는 분들이 계실 것입니다. 아마 무슨 일이라도 있어서 드라마를 보지 못하면 궁금해서 견디지 못하실 것입니다. 그러나 하나님의 아들이 이 세상에 오셔서 우리 인간들을 위해서 하신 일은 다른 어떤 일보다 먼저 들어야 할 것입니다. 병원에 입원해 있는 환자들이나 내일 시험을 치는 수험생들이나 사업을 하는 사람들이나 나라를 지키는 군인들이나 모든 사람들이 가장 먼저 들어야 할 이야기가 바로 하나님의 아들이 우리에게 하신 말씀들입니다.

 

서문 긴급한 복음

01 광야에서 시작된 복음 (막1:1-13)
1. 하나님의 아들의 복음의 시작 2. 광야에서 시작된 복음 3. 성령으로 세례를 주실 분

02 하나님의 나라 (막 1:14-28)
1. 복음의 선포 2. 제자들을 택하심 3. 가버나움 회당에서의 능력

03 병을 치료하신 메시야 (막1:29-45)
1. 왜 메시야는 병을 치료하셨는가? 2. 예수님이 여러 사람들의 병을 치료하심
3. 병을 고치는 것보다 더 중요한 것

04 죄를 사하신 메시야 (막2:1-17)
1. 한 중풍병자의 믿음 2. 죄사하는 권세 3. 어느 것이 더 쉬운가?

05 새 술은 새 부대에(막2:18-28)
1. 금식과 결혼식 신랑 2. 새 천 조각과 새 포도주 비유 3. 안식일의 주인

06 예수님의 권세(막3:1-19)
1. 율법의 선포자로서 예수님 2. 많은 사람들에게 말씀을 전하심 3.열 두 제자를 세우심

07 예수님의 나라(막3:20-35)
1. 예수님의 능력에 대한 반응 2. 사탄의 나라의 특징 3. 강한 자를 결박해야

08 비유로 말씀하심(막4:1-25)
1. 비유로 말씀하시는 이유 2. 씨 뿌리는 비유 3. 등불 비유

09 믿음의 세계 (막4:26-41)
1. 믿음의 본질 2. 믿음의 특성 3. 믿음의 능력 4. 믿음의 기적

10 인간의 가치(막5:1-20)
1. 거라사의 광인 2. 귀신들린 자와의 대화 3. 이방인들의 두려움

11 믿기만 하라(막5:21-43)
1. 회당장 야이로의 믿음 2. 혈루증 앓는 여인 3. 두려워 말고 믿기만 하라

12 세상 속의 예수님(막6:1-29)
1. 예수님의 고향 사람들 2. 제자들의 자세 3. 세상의 이중성

13 예수님의 기적(막6:30-56)
1. 기적이 일어나는 경우 2. 대책 없는 사람들 3. 예수님의 관심 4. 사람들의 믿음의 폭주

14 참된 신앙의 기준(막7:1-23)
1. 누구를 위한 신앙인가? 2. 유대교의 변질 3. 분명한 죄의 위치

1 5이 말을 하였으니(막7:24-37)
1. 예수님이 갈릴리를 피하심 2. 이방인에게 나타난 믿음 3. 귀먹은 자에 대한 관심

16 계속적인 기적(막 8:1-26)
1. 굶주린 무리를 먹이심 2. 바리새인의 누룩 3. 소경의 눈을 뜨게 하심

17 가이사랴 빌립보의 질문(막8:27-38)
1. 가이사랴 빌립보에서의 질문 2. 예수님의 수난 예고 3.누구든지 예수님을 따라오려거든

18 예수님의 변화되심(막9:1-13)
1. 권능으로 임하는 하나님 나라 2. 예수님이 변화되심 3. 예수님의 주의

19 할 수 있거든이 무슨 말이냐(막9:14-29)
1. 한 귀신들린 아이 2. 예수님의 책망 3. 예수님의 능력

20 소자의 신앙(막9:30-50)
1. 예수님이 치르시는 대가 2. 제자들 사이의 다툼 3. 자기 부인을 훈련하라

21 가장 중요한 것(막10:1-31)
1. 하나님이 주신 성 2. 어린아이의 천국 3. 가장 중요한 것

22 예수님의 결심(막10:32-52)
1. 예수님의 결심 2. 제자들의 오해 3. 메시야를 부르는 소리

23예루살렘에서 하신 일(막11:1-25)
1. 나귀 새끼를 타고 입성하심 2. 군중의 환영과 성전의 청결 3. 무화과나무를 저주하심

24 예루살렘의 논쟁(막11:27-12:27)
1. 바른 권위는 어디에 있는가? 2. 악한 농부 비유 3. 가이사의 세금

25 가장 큰 계명(막12:28-44)
1. 가장 큰 계명 2. 메시야의 정체 3. 바른 헌금의 개념

26 예루살렘 성전의 멸망 (막13:1-37)
1. 예루살렘 성전의 파괴 2. 유대인들의 유혹 3. 예루살렘 멸망의 징조 4. 인자의 오심

27 최후의 만찬(막 14:1-26)
1. 예수님을 죽이려는 음모 2. 한 여인의 향유 한 옥합 3. 유월절 준비 4. 예수님의 만찬

28 겟세마네의 기도(막14:27-72)
1. 제자들의 주의 2. 겟세마네 동산의 기도 3. 예수님의 체포와 재판

29 십자가의 죽음(막15:1-47)
1. 빌라도의 재판 2. 예수님의 십자가 처형 3. 십자가 위에서 죽으심

30 영광의 부활(막16:1-20)
1.여인들이 예수님의 무덤을 찾아감 2.제자들을 만나심 3.땅 끝까지 복음을 전하라는 명령

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