기독교를 통해 본 서양 문명사

기획 동기

서양의 역사는 곧 기독교의 역사이며, 기독교의 역사는 곧 서양의 문명사, 문화사가 된다. 그 둘을 구분하려는 것은 무모한 짓일 뿐 아니라 불가능한 일이다. 그 수많은 사건과, 인물과, 창조물들 없이 어떻게 서양의 문화와 문명을 이야기할 수 있겠는가?

「사진과 그림으로 보는 기독교 역사」는 기독교의 발생과 발전, 세계 전도의 과정에 이르기까지를 살펴봄으로써 기독교만의 역사가 아닌 서양 문명사 전체를 짚어 보고자 한다. 또한 이 과정에서 화려한 구성 요소를 첨가하여 일반 대중들도 쉽게 접할 수 있는 인문서 읽기의 즐거움을 시도하고 있다.


특징

1. 2,000년 기독교 역사를 한눈에!
이스라엘 민족의 조상들에게 구약성서를 통해 하느님의 말씀을 전한 사건부터, 박해와 분열과 이단을 이겨 내며 변화해 가는 현대 기독교의 모습에 이르기까지, 기독교사를 기간 별로 나누어 꼼꼼하게 정리하였다. "기독교의 뿌리"에서는 기원전 2000년부터 시작되는 유대교적인 배경과 예수 이야기를 비롯한 초대 교회의 성립을, "교회와 제국"에서는 로마 제국 시기의 기독교 박해와 순교를, "기독교 제국"에서는 박해를 이겨 내고 공식적인 종교이자 하나의 커다란 세력으로 영향을 발휘하기까지의 과정을, "유럽의 개종"에서는 중세 기독교 사회의 발전 과정과 동서방으로 분열하는 과정을, "십자군부터 르네상스까지"에서는 십자군의 어려움을 딛고 종교 개혁의 발판을 마련하기까지의 과정을, "종교 개혁"에서는 루터로부터 시작된 거센 종교 개혁 바람의 전파와 세계 전도의 시작을, "계몽주의와 신앙의 부흥"은 시대에 도전받는 교회의 모습을, "선교와 혁명"에서는 세계 각국으로 퍼져 새로운 사상과 신앙을 전달하기 시작하는 과정을, "세계적 교회"에서는 세계대전의 아픔을 거치며 세계 종교로서 지구촌에 뿌리박힌 모습을 그리고 있다.

2. 기독교의 역사는 곧 서양 문명사
우리에게 잘 알려진 노트르담 대성당을 비롯한 각종의 고딕 양식 건물, 건축물을 하나의 예술로 승화시킨 벽화와 스테인드 글라스, 성서를 비롯한 방대한 분량의 신학 관련 서적들 이런 것들을 빼고 서양 문명을 이야기할 수 있을까? 아우구스티누스, 미켈란젤로, 아퀴나스, 루터, 로크, 파스칼, 키에르케고르, 도스토예프스키 등 우리 귀에 낯설지 않은 이들을 제외하면 과연 서양 문명사에 남는 이가 몇이나 되겠는가? 재미있게도 이들은 그야말로 기독교적인 인물들이다. 또한 앞서 말한 문화와 예술들도 기독교라는 토대 위에, 기독교적인 목적으로 만들어진 것들이다. 이런 상황에서 기독교의 역사를 서양 문명사와 구별하는 것은 무모한 짓이다.
이 책은 기독교의 발생과 발전 과정을 시대순으로 엮었다. 그런데 이는 곧 서양 문명사를 시대순으로 엮은 것이라고 할 수 있다. 예술이나 문학 등은 말할 것도 없고, 철학, 과학, 정치, 경제 등 그야말로 인류 문명 전체에서 기독교를 빼놓고는 이야기할 수 없기 때문이다. 따라서 이 책은 기독교의 역사라는 주제로 구성되어 있지만, 사실은 서양 문명사의 맥을 짚는 과정을 보여 줄 것이다.

유럽의 고딕 성당을 보고 놀라지 않을 이가 누구이며, 시스틴 성당 천장에 그려진 미켈란젤로의 프레스코화를 경외심을 가지고 바라보지 않을 이가 누구이겠는가? 아우구스티누스, 안셀무스, 아퀴나스, 루터, 로크, 파스칼, 키에르케고르, 그리고 도스토예프스키와 같은 위대한 사상가들은, 비록 방법은 달랐다고 하더라도 기독교 신앙으로부터 영감을 받고 그 신앙에 의해서 자신들의 사상과 삶을 형성했던 것이다. 11쪽

3. 권위 있으면서도 편협하지 않은 시각으로 살펴본 기독교 통사
가톨릭 신부와 개신교 출판사 대표, 두 저자가 힘을 모았다. 그래서 이 책의 시선은 개방적이면서도 권위 있으며, 누구나 이해하기 쉽게 기독교를 설명하고 있다. 이스라엘 이야기부터 시작해서 종교의 성립 과정과 변화, 그리고 오늘날 세계 종교로서 한 영역을 담당하는 모습까지 조금의 소홀함이나 편협함 없이 짜임새 있는 구성이 이루어질 수 있었던 것은 바로 이 저자들의 파격적인 만남 덕분이다. 종파와 교리를 넘어선 이들의 선택은 이 책을 교회사에 남을 만한 결정판 기독교사로 만들었다. 우리의 현실에서는 저자의 만남에서부터 비범하게 느껴진다. 과연 훌륭한 인문학, 종교학, 신학의 책은 이러한 노력 없이는 불가능한 것이다.

4. 인문학, 종교학, 신학의 새로운 방향 제시
인문학 그중에서도 종교학과 신학 등은 그야말로 몇몇 전공자들만의 자리로 여겨져 왔다. 그러나 기독교의 역사를 보면 알 수 있듯이 신학은 절대 인문학과 뗄 수 없는 관계이다. 몇 세기 전까지만 해도 서양에서 기독교적인 바탕 없이 학문의 연구란 생각할 수도 없는 것이었다. 그런데 이런 인문학이 너무 고여 있었던 것인지 썩기 시작하였다. 이렇게 시작된 인문학의 위기는 이제 어제오늘의 일이 아니다.
인문학의 위기는 근본 학문의 위기라며 걱정한다. 인문학의 근본인 신학을 바로 세우는 것은 그래서 주목받을 일이다. 이 책에서는 그동안 자폐적으로만 흘러 온 인문학과 신학에 새로운 대안을 제시한다. 일단 위에서 언급했듯이 공저자의 구성부터가 가톨릭과 개신교의 만남이다. 또한 '기독교 역사 = 서양 문명사'라는 점을 충분히 활용하여 각종 사진 자료와, 기독교 역사와 관련된 흥미로운 역사적 사실 등을 이용하였다. 물론 이 과정에서 단순히 나열된 텍스트를 따라가는 지루함을 피하고 재미있고 다양한 구성을 택하여 '책 읽는 즐거움'을 더하였다. 이런 방식은 「사진과 그림으로 보는 케임브리지 중국사」, 「사진과 그림으로 보는 케임브리지 프랑스사」가 독자들의 사랑을 받고 교보문고 인문학 베스트셀러 순위에 오른 사실에서 긍정적인 방향으로 증명되었다고 볼 수 있다.
인문학 내의 각 세부 학문에 대해서는 언급하지 못할 상태의 안타까운 수준에서 「사진과 그림으로 보는 기독교 역사」는 우리가 풀어야 할 인문학, 종교학, 신학의 방향 잡기에 하나의 열쇠가 될 수 있을 것이다.

5. 바른 종교 이해의 방안
기독교를 포함한 우리나라 종교에는 아주 뚜렷한 단점이 있다. 바로 '배타성'과 '기복성'이다. 진정한 종교 이해의 바탕 없이 이루어지는 신앙 활동에는 분명 한계가 있는데도, 신자들은 교리와 이론에는 문외한인 채 단지 개인적인 소망만을 바랄 뿐이다. 그렇다고 이제 와서 진부한 기독교사를 펼치고 전문적인 종교학 공부를 시작할 수도 없는 일이다.
이 책에서는 그림과 글상자를 통해, 신학이라는 낯선 학문에 접근하는 데 부담을 덜었다. 또한 시대별로 나뉜 역사적 서술 방식을 택하였는데, 이는 기독교의 역사 자체가 서양 문명사와 같다는 점에서 일반인들도 흥미롭게 읽어 나갈 수 있게 만들었다. 또한 세계 각국에 전파되면서 발생한 다양한 교파와 그들의 활동을 보면서 배타적 종교관의 덧없음을 느끼고, 세계적인 조류인 다원주의적 관점을 통해 열린 마음 넓은 시각으로 기독교 역사를 공부할 수 있게 하였는데, 이는 바른 종교 이해의 방안이 될 수 있을 것이다.

6. 풍부한 그림 자료, 용어 설명, 지도, 인용문으로 짜임새 있는 구성
이 책은 단순히 텍스트가 흐르는 지루한 방식을 탈피하여, 여러 가지 구성 요소로 시각적인 편집을 시도하였다. 각 장마다 이러한 요소들이 적재적소에 배치되어 독자의 이해를 돕고 역사적 호기심을 자극하며, 이러한 요소들만으로도 하나의 훌륭한 역사책 구실을 하고 있다. 그 장의 본문을 이해하는 데 양념의 역할을 하는 요소들의 역할은 다음과 같다.

1) 지도 : 역사적 유적의 위치, 지리적 사실, 여러 가지 경로 등을 화려하면서도 깔끔하게 정리하였다. 글로만 읽기에는 낯선 옛 서구의 지리를 지도와 함께 봄으로써 독자의 이해는 배가 될 것이다. 간단하지만 다른 책에서는 볼 수 없었던 지도들은 역사적 사실들을 함축하고 있다.
(예 : 17쪽 "출애급의 여정 추측도," 32쪽 "바울의 선교 여행," 109쪽 "북방 십자군," 150쪽 "세계 선교" 등)

2) 그림과 그림 설명 : 유적 사진과 인물화, 조각상, 벽화, 예술 작품 등을 통해 시대적 상황과 주요 사건의 배경, 인물에 대한 간략한 설명과 신학 용어에 대한 개론적 정의 등을 살펴보고 있다.
(예 : 31쪽 "다마스커스로 가던 중 회심하는 사울," 40쪽 "세례, 보편적인 입회 의식," 68쪽 "학자 주교," 118쪽 "종교 재판," 127쪽 "미켈란젤로의 환상," 229쪽 "'약속을 지키는 사람들'의 행진" 등)

3) 인물 글상자 : 하늘색 글상자로, 역사적으로 중요한 인물의 사진이나 그림과 함께 그 인물의 특징과 일생을 간략하게 살펴볼 수 있다. 흔히 역사책을 읽다 보면 이름만 들어 봤을 뿐인 인물들이 종종 등장하는데, 하늘색 인물 글상자는 그 인물에 대해 간략히 정리한 메모라고 볼 수 있다.
(예 : 21쪽 "알렉산더 대왕," 25쪽 "세례 요한," 113쪽 "성 토마스 아퀴나스," 133쪽 "마르틴 루터," 212쪽 "오스카 로메로," 216쪽 "마더 테레사" 등)

4) 배경 지식 글상자 : 연두색 글상자로, 그 시대의 문화 예술 경향, 시대적 배경 등을 정리하였다. 어떤 사건이나 상황을 이해하는 데 필수적으로 요구되지만 사실상 소홀히 다루어진 배경 지식을 개론적으로 정리하여 독자가 역사적 시각을 갖도록 도왔다.
(예 : 20쪽 "외경," 61쪽 "성서의 기원," 93쪽 "중세 초기 교회 음악의 발전," 99쪽 "그리스와 러시아 이콘," 111쪽 "고딕 건축의 영광," 209쪽 "세속 세계의 기독교 사상가들" 등)

5) 용어 설명 : 펼친 면의 좌우에 위치하며, 그 장에 등장하는 용어를 개론적으로 간략히 설명한 것이다. 그림과 함께 설명되어 있는 용어를 함께 읽음으로써 따로 사전을 찾는 불편을 덜었으며, 어렵고 전문적인 사실보다는 상식 수준의 설명을 다루었으므로 지식을 넓히는 또 다른 재미거리가 될 것이다.

(예 : 18쪽 "사해사본," 24쪽 "황금, 유황, 몰약," 41쪽 "비밀 징표," 52쪽 "성직자의 의상," 82쪽 "순례," 106쪽 "추기경," 143쪽 "침례교인들," 193쪽 "진화에 대한 반응" 등)
6) 인용문 : 본문의 중간이나 좌우에 본문보다 조금 큰 글씨로 나타나 있으며, 훌륭한 명언이나 성서 인용문을 감각적으로 구성하여 하나의 디자인적인 역할도 한다.
(예 : 41쪽 안티오크의 이그나티우스의 말 인용, 52쪽 오리게네스의 말 인용, 68·69쪽 아우구스티누스의 말 인용, 92쪽 중세 프랑스 시골 노파의 말 인용 ,130쪽 마키아벨리의 말 인용 등)