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저자의 글

혹자는 칼빈이 계시록 주석을 쓰지 못했기 때문에 성경 전체를 이해하지 못했다고 한다. 게다가 성경은 짝이 있는데, 칼빈이 계시록 주석을 못 쓴 것은 계시록의 짝인 다른 성경도 제 대로 이해하지 못한 증거라고 했다.

그러나 칼빈이 계시록 주석을 쓰지 못한 것은 계시록을 몰라서가 아니다. 칼빈은 1564년에 죽었는데, 죽기 전에 <다니엘서 주석>(1561)을 쓴 것으 로 보아, 아마 그 다음에 칼빈이 주석하지 않은 유일한 책인 계시록 주석을 썼을 것이다.

그렇다면 왜 칼빈은 계시록 주석 작업을 미루었을까? 아마 그 이유는 당시 계시록을 잘못 사 용한 사람들 때문에 조심스러웠을 것이다. 많은 이단들이 계시록을 자의적으로 해석하는 것 을 보아왔기 때문이다. 계시록을 해석하는 일은 이렇듯 신중하고 조심스러운 일이다. 최근까 지도 같은 개혁주의신학의 입장을 고수해 온 학자들 간에도 이견이 분분하다. 예를 들면, 천 년왕국설에 대해서 무천년설, 전천년설, 그리고 후천년설까지 다양하게 주장한다. 계시록을 이해하는 일이 과거에는 물론이거니와 오늘날에도 어려움을 다시 한 번 절감하게 되는 부분 이다.

이 책은 부분적 과거주의(Partial Preterism) 입장에서 쓰여진 계시록 강해서이다. 이미 필자는 이러한 입장의 대표적인 책이라고 할 수 있는 James B. Jordan의 Studies in the Revelation을 『계시록의 구속사적 연구』(서울: 그리심, 2005)로, David Chilton의 Paradise Restored를 『낙원의 구속사』(서울: 그리심, 2006)로 번역하여 소개한 바 있다. 자신의 계시록 주석의 신학적 서론격인 Paradise Restored를 쓴 이후, Chilton은 계시록 주석인 The Days of Vengeance (Ft. Worth: Dominion Press, 1987)를 썼는데, 이 강해서는 Chilton의 주석을 토대로 한 것임을 밝힌다.

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죽어 있는 개혁신학을 살리고자 하는 이러한 바람은 이 시대를 향한 하나님의 뜻임을 확신한다. 이 부족한 사람의 서툰 글이 개혁주의 생명신학의 끝자락에서 미약하나마 역할을 감당할 수 있기 를 소원한다. 그리고 투박한 글을 보기 좋은 책으로 만들어준 그리심 출판사의 관계자들에 게 감사드린다. 끝으로 타자를 치며 도와준 학생들과 책이 나올 때마다 같이 즐거워하는 가 족들과 작은 기쁨을 나누고 싶다. 이 책이 성경을 사랑하고 연구하는 모든 분들에게 도움이 되길 진심으로 바란다.

Soli Deo Gloria! 2011. 9. 25 이 동 수 교수

 

저자의 글·8

제 1 부 계시록의 신학

제1장 계시록 해석사
1. 서론·13
2. 교부시대(1-4세기)·15
3. 중세시대(5-15세기)·22
4. 종교개혁시대(16세기)·25
5. 종교개혁 이후(17-19세기)·27
6. 현대(20세기 이후)·30
7. 결론·30

제2장 계시록 개관
1. 저자·33
2. 연대·34
3. 신학적 의의·35
4. 해석방법·37
5. 구조·38
6. 내용·49

제 2 부 계시록의 강해

제1장 서론: 영광 중에 계신 주님
1. 계시록 서언(계 1:1-3)·52
2. 인사와 송영(계 1:4-8)·58
3. 주님의 음성과 모습(계 1:9-16)·65
4. 요한의 사명(계 1:17-20)·69

제2장 일곱 교회에 보낸 주님의 편지
1. 에베소 교회의 사자에게(계 2:1-7)·76
2. 서머나 교회의 사자에게(계 2:8-11)·82
3. 버가모 교회의 사자에게(계 2:12-17)·87
4. 두아디라 교회의 사자에게(계 2:18-29)·92
5. 사데 교회의 사자에게(계 3:1-6)·98
6. 빌라델피아 교회의 사자에게(계 3:7-13)·105
7. 라오디게아 교회의 사자에게(계 3:14-22)·112

제3장 성부의 보좌와 어린양
1. 하늘의 예배 I(계 4:1-4)·121
2. 하늘의 예배 II(계 4:5-11)·128
3. 어린양과 책(계 5:1-14)·134

제4장 언약의 개시: 일곱 인
1. 네 명의 말 탄 자들(계 6:1-8)·145
2. 순교자들의 신원(계 6:9-17)·152
3. 144,000(계 7:1-8)·158
4. 셀 수 없는 큰 무리(계 7:9-17)·164
5. 일곱째 인을 떼실 때에(계 8:1-5)·171

제5장 언약의 선포: 일곱 나팔
1. 네 번의 나팔(계 8:6-13)·177
2. 다섯 째 나팔(계 9:1-12)·184
3. 여섯 째 나팔(계 9:13-21)·189
4. 새 창조의 증인(계 10:1-6)·195
5. 복음의 비밀(계 10:7-11)·201
6. 예루살렘의 두 증인(계 11:1-14)·206
7. 일곱 번째 나팔(계 11:15-19)·213

제6장 구약교회인 여인과 사탄인 용
1. 뱀의 후손, 여인의 후손(계 12:1-6)·221
2. 하늘의 전쟁(계 12:7-12)·228
3. 용이 교회를 공격함(계 12:13-17)·234

제7장 이방 바다의 짐승과 유대 땅의 짐승
1. 바다에서 온 짐승(계 13:1-10)·239
2. 땅에서 온 짐승(계 13:11-18)·246

제8장 어린 양과 구원받은 자들
1. 하나님의 군대(계 14:1-5)·253
2. 영원한 복음과 진노의 포도주(계 14:6-13)·259
3. 땅의 추수(계 14:14-20)·269
4. 승리의 노래(계 15:1-4)·275
5. 성전이 열리며(계 15:5-8)·281

제9장 언약의 적용: 일곱 대접
1. 피조물의 복수(계 16:1-9)·287
2. 아마겟돈(계 16:10-21)·294
3. 음녀의 정체(계 17:1-7)·302
4. 천사가 비밀을 설명하다(계 17:8-18)·309
5. 거기에서 나오라!(계 18:1-8)·318
6. 바벨론의 멸망에 대한 반응들(계 18:9-20)·324
7. 바벨론은 재기불능이다!(계 18:21-24)·331

제10장 승리의 잔치
1. 어린 양의 혼인 잔치(계 19:1-10)·339
2. 하나님의 다른 잔치(계 19:11-21)·349
3. 사탄의 결박(계 20:1-3)·357
4. 우리는 첫째 부활을 살고 있다!(계 20:4-6)·363
5. 마지막 전투(계 20:7-10)·371
6. 죽은 자에 대한 심판(계 20:11-15)·379

제11장 새 하늘과 새 땅
1. 새 하늘과 새 땅(계 21:1-8)·387
2. 새 예루살렘 I(계 21:9-17)·396
3. 새 예루살렘 II(계 21:18-27)·403

제12장 결론: 완성된 예루살렘에 대한 소망
1. 회복된 낙원(계 22:1-5)·409
2. 마지막 경고와 축복(계 22:6-21)·416

▶ 참고문헌·427