미국이 낳은 대사상가요 철학자이자, 대부흥 신학자인 죠나단 에드워즈의 명설교 10편을 묶은 책. 그의 설교를 들은 청중들은 모두 통회하며 구주를 영접했고, 그의 사후에까지 설교를 읽은 많은 사람이 회심하는 놀라운 역사가 있었다. 이미 믿는 자들은 이 책을 읽고 지금까지의 삶에 대해 무서운 자책을 느낄 것이다. 그리고 이 책은 믿지 않는 혈육과 이웃들이 장차 당할 가공할 저주의 장면을 우리 눈으로 보게 한다. 이 책은 죠나단 에드워즈의 설교 중에서 정선된 열 편의 설교를 엮은 것이다. 한 구절의 말씀을 통해 복음의 진리를 파헤치고, 회중들에게 그것을 너무도 깊이 적용시키는 그의 설교를 오늘 우리가 맛볼 수 있는 것은 참으로 행운이라 하겠다. 죠나단 에드워즈의 설교에서 우리는 진정으로 '하나님의 하나님되심'과 인간의 어쩔 수 없는 인간됨'을 발견하게 된다. 그것은 그가 대사상가요, 학자이며 신학자이자 목회자 혹은 위대한 대부흥사라는 사실 때문이 아니라, 그 자신의 삶을 온전히 하나님을 아는 지식, 그리스도를 아는 지식을 얻는데 송두리째 바쳤다는 점 때문에 가능한 것이다. 이 열 편의 설교는 그가 강단을 얼마나 하나님 중심으로 지켰는가를 보여주고도 남는다. 그는 인간의 사악함과 심각성, 가공할 하나님의 진노, 풍성하신 그리스도의 사랑, 참 그리스도인이 맛볼 기쁨, 악인의 처절한 종말을 극명하게 선포한다. 우리 시대에는 잘 선포되지 않는 처절한 인간의 죄성과 하나님의 공의와 진노 등을 죠나단 에드워즈는 성경에 대한 깊은 이해를 바탕으로 타고난 탁월함으로 충격적일 정도로 생생히 묘사하고 있다. 또한 뿐만 아니라 풍성하기 그지없는 그리스도를 아는 지식이 그를 통해 우리에게 전달될 때 우리는 우리 구주 그리스도의 아름다움과 탁월함을 놀랍도록 맛보게 되는 것이다. 그의 생전에 그의 설교를 들은 수많은 사람들이 구원의 문을 두드렸고, 또 그의 사후에까지도 그의 설교를 읽은 많은 사람들이 회심의 길로 돌아섰다. 술집에서 술을 마시던 사람들도 그의 설교문을 낭독하는 소리를 듣고 모두 회개하며 구주에게로 돌아섰다는 기록도 있을 정도이다. 그의 설교를 읽으면 이미 그리스도를 영접하였던 사람들도 실체인 그리스도의 존재 앞에 더욱 가까이 인도되는 경이로움을 맛보게 된다. 그것이 그의 설교의 궁극적인 목적이었기 때문이다. 독자는 이 책을 읽으면서 지금까지의 자신의 신앙에 대해 무서운 자책을 느낄 것이다. 그리고 아직도 그리스도를 영접지 않고 있는 내 혈육과 이웃들을 생각하며 아마도 잠을 이루지 못할 것이다. 아니, 물 한모금도 넘기지 못할 것이다. 그러나 그러한 충격과 함께 우리에게 충만한 기쁨을 가져다 줄 해답 역시 이 책속에서 발견하게 될 것이다.

죠나단 에드워즈
신앙과 정서

그리스도의 몸되신 거룩한 교회에, 어떻게 참으로 선한 것과 너무나 악한 것이 함께 존재하는가. 얼핏 그것은 놀랍고도 이상한 일인 것 같지만 생각해 보면 이상할 것도 없는, 또한 흔한 일이다. 거룩성 만으로 충만한 교회는 이 땅 어디에도 없다. 참된 종교의 대부흥의 시기에 거기에 편승하여 거짓된 종교가 기승을 부림은 전혀 새로운 일도, 이상한 일도 아니다.
그 열매를 보면 그 나무를 안다고 했는데 봄철에 만발한 꽃이 모두 열매가 될 수 없고, 달린 열매도 수확 전에 태반이 떨어진다. '호산나, 호산나'를 열광해 소리치던 무리들이 '십자가에, 못박아라, 못박아라'라고 광란하지 않았던가.
인간에게 있어서 정서란 무엇인가. 그 정서는 종교와 실천 신앙에 어떤 영향을 주는가. 거짓 정서에 몰입하는 외식자들이 겉으로는 더 은혜스럽고 거룩하게 보인다. 그러나 참으로 은헤롭고 거룩한 정서는 삶에서 아름다운 대칭과 균형을 보이며 겸손과 부드러움과 자애로운 마음을 샘솟게 한다. 그리고 영혼을 지식과 노리와 확신의 터에 서게 하며 거룩한 실천 신앙의 열매를 반드시 맺게 한다.
고난받는 그리스도의 환상을 보았다고 해서 그게 반드시 성령의 역사라고 단정치 말라. 마귀도 그런 환상을 보이거나, 말씀을 들먹이며 치명적인 독극물을 꿀에 섞는다. 마귀가 파놓은 함정과 미혹의 닻을 헤쳐나갈 지도와 나침반은 과연 무엇인가.

참된 부흥과 거짓 부흥
"하나님의 은총을 받고 영원한 상급을 받기에 합당한 자들로 여김받은 사람들의 두드러진 품격들은 무엇인가? 즉, 참된 신앙의 본질은 무엇인가? 하나님 보시기에 합당한 거룩과 덕행의 뚜렷한 특징들은 어떤 모습을 띠고 있는가?"
인류에게 이보다 더 중요한 문제는 없습니다. 그리고 각 개인에게도 이 문제보다 더 잘 풀어야 할 숙제는 없습니다. 이 문제에 대하여 성경은 선명하고도 풍부한 빛을 우리에게 던져 주고 있습니다. 그럼에도 불구하고 그스도인들 사이에서 이 문제만큼 의견이 분분한 것도 없습니다. 그리스도인들을 나뉘게 하는 그 다양한 견해들을 일일이 다 헤아려 보자면, 끝이 없을 것입니다. 이런 현상은"생명으로 인도하는문은 좁고 길이 협착하여 찾는 이가 작다"라고 하신 우리 주님의 선언이 진리임을 명백하게 드러내고 있습니다.
-지은이 머리말 중에서-

참 그리스도인의 서른 가지 지표
회심과 거듭남의 이후에 당신은 어떻게 살아가고 있습니까?

당신은 그리스도인입니까?
그분을 위하여 살고 있습니까?
그리스도 안에 살고 있습니까?
그분을 향해 살고 있습니까?

하나님은 죄로 인하여 죽을 수밖에 없던 비참하고도 불쌍한 영혼을 크신 자비와 사랑으로 부르시어 ‘그리스도인’이라는 이름을 붙여 주시고, 세상은 결코 알 수 없는 놀랍고도 귀한 하늘의 새 생명을 주셨습니다. 그리고 그 생명이 참 그리스도인의 모습 속에서 아름답게 꽃 피기를 원하십니다. 당신은 참된 그리스도인입니까? 여기에 그리스도인을 향한 하나님의 탁월한 계획과 섭리를 밝히 비춰 주는 하늘의 메시지가 있습니다. 이 책을 통하여 하나님이 보시기에 합당한 참된 그리스도인이 되어 주님이 주시는 가장 영광스럽고도 위대한 행복을 누리십시오.

미국의 대표적인 신학자이자 철학자, 설교자, 인디언 원주민들의 선교사다. 1703년에 목회자의 아들로 태어나 1716년 13세의 나이로 예일 대학에 입학, 1720년 17세 때 최우수 학생으로 졸업한다. 그는 1722년 8월부터 뉴욕에 있는 장로교회의 목사로 사역을 시작했고, 1724-1726년까지 예일 대학의 개인교수를 역임하기도 했다. 에드워즈는 1726년 8월에 자신의 외조부인 솔로몬 스토다드가 목회하고 있던 노스햄튼 교회의 부목사로 부임해 사역하다가 1729년 외조부의 뒤를 이어 담임목사로 사역하게 된다. 이후 1750년에 성찬 참여 자격 논쟁으로 해임당하기까지 에드워즈는 두 차례에 걸친 영적 부흥과 대각성을 그의 목회지에서 경험하게 되고(1734-1735년에 일어난 코네티컷 강 계곡 부흥과 1740-1742년에 일어난 1차 대각성운동), 부흥과 대각성운동의 변호자가 된다. 에드워즈는 1751년에 매사추세츠 주 스톡브리지에서 지역교회 목사 겸 인디언 선교사로 다시 사역을 시작했으며, 1758년에는 뉴저지 대학(프린스턴 대학 전신) 학장으로 청빙 받아 부임한다. 그러나 같은 해 3월 22일에, 천연두 예방접종의 부작용으로 안타깝게 죽음을 맞는다. 그의 대표적인 저서로는 ｢신앙 감정론｣ ｢데이비드 브레이너드 생애와 일기｣ ｢의지의 자유｣ ｢성령의 역사 분별 방법｣ 등이 있다.

토마스 후커는 1586년경, 잉글랜드 중부 레스터셔의 마필드에서 태어났습니다. 영국과 네덜란드, 그리고 뉴잉글랜드에서 가장 존경받는 신학자들 중의 한 사람으로 탁월한 재능과 날카로운 판단, 견실한 학문, 비범한 고결성, 성경에 대한 깊이 있는 지식, 그리고 경험적인 신학으로 다른 여러 나라의 신자들에게도 많은 영향을 끼쳤다. 그의 천성은 쾌활하고 정중했으며, 그의 인격은 사려 깊고 숭고했습니다. 캠브리지 대학에서 수학하고 목사가 도니 후 하트포드에서 최초로 설립된 교회의 첫 번째 목사가 됩니다. 이 후 그는 그에게 가해지는 탄압 때문에 네덜란드로 피신했다가 1633년 신앙의 자유를 찾아 미국으로 건너갔습니다. 그리고 1636년 다시 영국의 코네티컷에서 사역을 시작하며 서구교회들의 빛이자, 대들보의 역할을 감당합니다. 기도의 사람이었던 후커는 1647년 7월 7월말 '형제여, 나는 하나님의 자비를 받으러 간다네'라는 말을 남기고 미소를 머금은 채 눈을 감았습니다.

윌리엄 플러머(William S. Plume) 목사는 19세기 미국의 탁월한 설교자이자 저술가로서, 1831-1866년까지는 목회자로 헌신하였으며, 1867-1880년까지는 콜롬비아신학교에서 교수로 섬겼습니다. 철저한 하나님 중심, 말씀 중심의 개혁주의 신학사상을 고수하는 그는 체험적인 신앙을 통하여 마음을 살피고 실천적인 신앙으로 무장시키는 데 탁월한 저자로 잘 알려져 있습니다. 또한 당대 최고의 복음전도자였던 무디가 공개적인 자리에서 자신의 영적인 고민을 털어놓고 조언을 구할 정도로 위대한 영성가로도 정평이 나 있습니다. 조엘 비키 목사는 플러머 목사의 간결하고도 심오하고, 마음을 파헤치면서도 위로로 가득한 저술들을 높이 평가하면서 그를 미국의 J.C 라일이라고 칭송한 바 있습니다.