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성경권별연구_고린도전후서 경건한 말씀 연구와 깊은 은혜

묵상과 적용을 도와주는 LAB 주석 시리즈 LAB 주석 시리즈는 본문에 대한 충실한 주해와 현재 삶에 적용할 수 있는 실천적인 아이디어를 함께 담고 있습니다. 본문의 역사적 의미에만 주력하는 비평적 주석과도 다르고, 주해 없이 적용에만 주력하는 설교집과도 다릅니다. 설교를 준비하는 목회자에게는 물론, 성경 공부를 인도하며, 날마다 성경을 묵상하는 모든 분들에게 더없이 귀중한 지침서가 될 것입니다. 특징 LABC시리즈는 신약의 각 구절마다 설명과 배경, 그리고 적용을 제공하고 있습니다. 또한 개인적인 도움말과 교수 노트, 설교에 대한 아이디어를 담고 있어서, 필요를 채워주고, 의문에 대한 답을 제시하며, 하나님의 말씀을 오늘의 삶에 적용할 수 있는 통찰력을 줄 것입니다. 각 권은 서론, 주해, 참고문헌 등 세 부분으로 구성되어 있습니다. 서론에서는 책에 대한 개관, 그 책의 역사적 문맥, 연대, 문화적 배경, 주요 주제, 개략적인 지도, 그리고 저자와 독자에 대해 설명하고 있습니다. 주해 부분에서는, 주로 NIV와 NRSV 등 몇 가지 현대 번역본들을 참조하여 성경 본문을 그때그때 주해하고 있으며, 곳곳에 삶에 대한 적용도 싣고 있습니다. 여기에다 도표, 지도, 그리고 예화들도 덧붙이고 있습니다. 또한 존 칼빈, 마틴 루터, 존 웨슬리, A.W.토저 등과 같은 교회 지도자들과 신학자들에게서 인용한 통찰력 있는 말들도 싣고 있습니다.

[본문 85-87, '그리스도의 향기' 중에서]

바울은 자신의 최근 사역을 시간 순서로 나열하는 데 고린도후서의 처음 두 장을 할애했다. 그것은 그리 유쾌한 일이 아니었다. 그는 아시아에서 자신의 생명을 포기할 정도로 심한 고통을 겪었다. (1:8-10) 고린도에서는 자신의 신실함에 대한 비난으로 괴로움을 당하기도 했다. (1:7-20) 상황이 너무 심각한 나머지 몇몇 사람들은 바울이 그곳을 방문한 동안 공개적으로 대적하기도 했다.

이에 대한 반응으로, 바울은 눈물과 근심으로 경고하는 엄한 서신을 써야만 했다. (2:1-4) 그런 후에 바울은 디도의 안녕과 고린도 교회의 상태에 대한 근심으로 괴로웠기에, 드로아에서 복음을 전할 결정적인 기회를 포기해야만 했다. (2:12-13) 선교사들은 대부분 후원자들에게 이런 것을 보고하기 꺼려할 것이다. 반대와 갈등과 고난이 끊임 없이 바울을 찾아왔다.

바울은 마음 깊은 곳에서 우러나오는 찬양으로 이 슬픈 이야기를 중단했다. 2:14에서 그의 어조가 갑자기 바뀐 것가 7:5에서 바울이 디도를 만나는 이야기를 다시 시작한다는 사실 때문에, 많은 학자들은 2:14에서 시작해서 7:4에 끝나는 이 문단이 바울이 고린도 교인들에게 보낸 또 다른 서신인데 이것이 2:14에 삽입된 것인지, 혹은 익명의 편집자의 삽입인지 여부를 연구해왔다.

면밀하게 조사해보면, 바울 편지의 이 부분과 이전 단락 사이의 관계를 발견할 수 있다. 고린도후서의 분명한 강조점 중의 하나는 바울의 고통과 연약함을 복음을 위한 승리로 바꾸신 하나님의 능력이다. 이 주제는 이미 아시아에서 당한 자신의 고난이 사람들로 하나님을 영화롭게 하고 찬양하는 결과를 가져왔다는 바울의 주장에서 표면화되었다. (1:8-11). 이 서신에서 그러한 것이 가장 뚜렷하게 표현된 곳은 12:9이다.

"내게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라 이러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력으로 내게 머물게 하려함이라"

이 장의 14절에서 나타난 갑작스런 어조 변화에 대한 가장 좋은 해석 방법은, 이 부분을 고린도후서의 기본적인 강조점들 중의 하나 - 하나님께서는 자신의 영광을 받으시기 위하여 연약한 자를 통하여 일하시기를 좋아하신다 - 를 반복하여 말하는 것으로 보는 것이다.

그러므로 바울이 당한 고난들과 어눌한 말재주 때문에 그가 복음을 전하는 일에 부적격자가 되는 것은 아니다. 오히려 그와 같은 연약함과 고난은 바울을 하나님의 은혜와 하나님의 메시지와 하나님의 능력을 전달하는 완벽한 통로가 되게 하였다. (고린도후서에 나온 바울의 고난에 대한 광범위한 묘사들은 보려면 6:3-13, 11:16-27을 참조하라)

2:14 항상 우리를 그리스도 안에서 이기게 하시고 우리로 말미암아 각처에서 그리스도를 아는 냄새를 나타내시는 하나님께 감사하노라

로마의 개선행렬에서 로마 장군은 포로들과 전리품들을 앞세우고 로마의 주도로를 따라 행렬했다. 그는 로마 사람들에게 큰 환호로 환영을 받았으며, 그들이 주피터 신전으로 행진을 하는 동안 신들을 위해 향품을 태웠다. 로마 사람들에게 그 향기는 달콤한 승리의 냄새였다. 반면에 행렬에 있던 포로들에게는 비참한 예속이나 심지어 죽음의 냄새였다.

이 구절이 분명히 이러한 로마의 관습을 암시하고 있기는 하지만, 바울의 유비의 참 본질에 대해서는 광범위하게 논란이 있어왔다. 바울이 그리스도인들을 그리스도와 함께 한 승리의 동역자로 암시하고 있는지, 혹은 하나님의 자원하는 포로들임을 암시하고 있는지 분명하지 않다.

몇몇 주석가들은 '승리의 행렬에 이끄시고' (NIV, '우리를 이기게 하시고' -한글개역성경)는 그리스도인들이 승리한 장군이 이끄는 로마 군인들과 같다는 뜻이라고 주장한다. 이들 주석가들은 그 문단의 문맥을 그 근거로 지적한다. 바울은 자신의 연약함을 이기신 하나님의 능력을 강조하고 있다. 그 승리는 하나님의 승리요 복음의 승리인 것이다.

다른 주석가들은 '승리의 행렬에 이끄시고'에 해당하는 헬라어 단어는 '어떤 사람을 포로로서 행렬로 이끄는 것'을 뜻한다고 주장한다. 그래서 바울은 자신과 모든 그리스도인들을 로마 개선 행진에 있는 노예들에 비교하고 있다는 것이다. 그는 다른 모든 그리스도인들처럼 이전에는 하나님의 원수였다. 그러므로 그리스도인들이 신자가 될 때, 하나님께서는 그들을 포로된 원수로 간주하시는 것이다.

정리하자면, 일반적으로 이 구절은 그리스도께서 궁극적으로 모든 죄악을 이기시고 승리하실 것이라는 뜻인 것 같다. 반대와 방해와 연약함이 결코 그리스도의 승리를 막을 수 없다. 승리는 이미 십자가에서 성취되엇다. 그리스도의 개선 행진은 진행 중에 있다.

서론

고린도후서 1:1-2:4
바울의 인사
우리는 다른 사람들에게 하나님의 위로를 전달한다
바울의 변경 계획들

고린도후서 2:5-17
회개한 죄인을 회복시키라
그리스도의 향기

고린도후서 3장
하나님의 위대한 새 언약

고린도후서 4장
사단은 어두움을, 하나님은 빛을 주신다

고린도후서 5:1-6:2
연약한 육의 몸
하나님과 화목함

고린도후서 6:3-7:1
고난을 인내하며 견디는 바울
불신자들과의 분리

고린도후서 7:2-16
고린도 교회의 회개를 기뻐하는 바울

고린도후서 8장
하나님을 영화롭게 해 드리는 후한 연보

고린도후서 9장
즐겨 내시는 자를 기뻐하시는 하나님

고린도후서 10장
신뢰받지 못한 바울의 권위

고린도후서 11장
바울과 거짓 선생들
바울이 당한 숱한 시련

고린도후서 12장
바울이 본 환상과 몸의 가시
고린도 교인들에 대한 바울의 사랑

고린도후서 13장
바울의 마지막 충고

어려운 신학적인 해설은 멀리하고 본문을 가능한 한 있는 그대로 이해시키기 위해 쓰여진 주석이다. 그러나 사변적인 이야기는 없고, 충실한 본문 해설과 실제적으로 적용할 수 있는 착상들이 가득하다.
- 조병수 교수(합동신학대학원 신약학)

성경 본문을 이해하고 적용하기가 쉽지 않은 독자들에게, 본 시리즈는 믿을 만한 본문 해석과 실제적인 적용의 지침을 제시해주는 유용한 지침서가 될 것이다.
- 양용의 교수(국제신학대학원 신약학)

이 책들은 성경 각 구절에 대한 건전한 주석뿐만 아니라 실제적인 지침과 교훈을 담고 있는 21세형 주석으로서, 주일학교교사와 선교사, 설교자에게 매우 유익할 것이다. 21세기 한국 교회의 설교와 성경교육에 큰 영향을 주리라 확신한다.
- 심상법 교수(총신대학원 신약학)

고대와 현대 사이에 다리를 놓은 주석이다. 역사적 본문에 대한 심도 있고 명쾌한 해석뿐만 아니라 현대인을 위한 강력하고 도전적인 적용도 제시한다. 설교자와 교사에게 꼭 필요한 주석이다.
- 홍인규 교수(기독신학대학원 신약학)

본문을 수준 높게 해석하면서도 아름답고 유익한 생활 예화를 통하여 현대인의 삶에 적용할 수 있게 만든, 입체적인 성경해설서이다.
- 김서택 목사(대구동부교회)

간결하지만 명료하고, 신학적이지만 실천적인 주석이다. 성경을 균형 있게 연구하기 원하는 모든 그리스도인들에게 이 주석을 권한다.
- 이필찬 교수(웨스트민스터신학대학원 신약학)

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